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我和趙飛宇相視一眼，還是選擇了點點頭。女人看了看我們，站起身來看著我們倆說道：有點意思，看來和董卿子說得不錯，你們倆的確是配合很是默契的人。見到了自己的生和死，有什麼想法?
“不好意思，我們只是來拿東西的。如果可以，請給我們。”趙飛宇顯然是不想和這個女人繼續說下去。
我見到趙飛宇有一絲不耐煩，我也沒有多言，只是淡淡地笑了笑看著那個女子，表示我比較贊成趙飛宇的說法。
女子看著我們，皺著眉頭說道：和嬴政一樣，都是沒意思的人。不過我倒是好奇了，這個關於六道的東西，為什麼會是讓你們一個陰陽師和一個道士來。如果沒有記錯，你們之間應該還有一個小和尚，他是南寺的繼承人不是嗎?
我和趙飛宇聽到空一的名字時，就好像是整個人都是繃緊了。我警惕地看著那個女人，總覺得她有些不對。
那個女人舉起手來，看著我和趙飛宇再一次說道：你別想多了，我絕對是良民，只不過有點好奇罷了。算了，懶得和你們倆呆子說話，嬴政叫你們來拿什麼東西你們知道嗎?
我和趙飛宇都是搖搖頭，顯得十分迷茫。說來也是，嬴政只是告訴了我們地點，其他事情我們根本就不知道阿。
那個女人看了看我們，十分無奈地說道：知道六道嗎?
我和趙飛宇點點頭，又是搖搖頭。平日是聽空一說起過這個名字，不過說認真點，我們的確是不知道。
“六道又作六趣。即眾生各依其業而趣往之世界。即：地獄道、餓鬼道、畜生道，修羅道、人間道、天道。此六道中，前三者稱為三惡道，後三者稱為三善道。”
“地獄道，地獄之名在許多佛經中皆有出現，最常見的是《立世阿毗曇論》中稱“泥梨耶”，意思是沒有喜樂和福德的地方。而在《新婆娑論》中，稱為“那落迦”，則是沒有喜悅意和喜樂之意。從意譯上可知，地獄道是六道圖片欲界六道中最苦的境界，因為在這裡的眾生，不但沒有一絲的喜悅，還備受各種酷刑折磨。(地獄道是欲界六道中最苦的境界)例如在等活地獄(又名想地獄)，此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦，皮開肉綻，痛苦至死，當身體被冷風所吹，傷口癒合，身體復生，重又受罪，如此不斷的受罪，直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。而且在地獄中的眾生，壽命又特別長，在受罪之時，真是求生不得、求死不能。”
“餓鬼在飲食上會受到三種障礙。一是外障：此類餓鬼因為常受饑渴，所以發亂面黑，形容枯槁，唇口乾焦，只能以舌舐口，雖然四處奔走求食，所見的池水卻都變成膿血而不能飲用。二是內障：此類餓鬼咽細如針，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，卻因喉細而不能吞咽。三是無障：此類餓鬼飲食雖沒有障礙，但是不論所受食物為何，皆會燃燒成火，仍受饑渴大苦。因為前世造作的善惡業不同，在餓鬼道所受的果報也會不同。若依鬼的生活境遇貧富，大致可分為有威德鬼與無威德鬼兩類;無威德鬼生活非常貧困，有威德鬼則非常富足，民間信仰所祭祀的鬼神，即多為此大威德鬼。”
“畜生道有情對人類而言，雖有可愛不可愛之分，或有所謂有害、有益之別，但整體而言，它們最主要的特質是苦多於樂的，就如《過去現在因果經》中所記載的，它們不但生得雜丑的外形，也因為身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人類視為“寶物”，而遭捕捉殺害;或被人類抓來負荷重擔，以致饑渴疲累;還有種種穿鼻、鉤首、鞭撻、捆綁的折磨，或甚至彼此互相傷害，置身弱肉強食的情境驚恐惶惑。
因此畜生道眾生在輪迴的六道當中，被列入苦難悲慘的三惡道之一;此外，也因為它們智慧不高，甚至僅有神經的反應，因此無法了解佛法，連修行的機會也沒有，只能等待臨命終時，隨宿世業力流轉他趣。
若以品類及數量來看，畜生道是六道當中為數最多的一類，《正法念處經》中甚至指出畜生共有三十四億種之多，早已超出人類所能想像的範圍。而這些品類眾多的有情，彼此的相貌、體態差異極大，飲食、生活習性也都不相同，以活動範圍區分，可分陸行、空行及水行三大類，依生活習性來分，則可歸類為晝行、夜行及晝夜行三種。
畜生道有時也稱為“旁生”，若從梵文音譯，也有稱為“底栗車”的。畜生之名是指它們常為人所蓄養，但事實上，其涵蓋的範圍遠超過此，甚至擴及天上、地下種種不可思議的天界、地獄、神異處。而旁生的意思，則是說它們的形狀有別於人的直立，而且行走方式、生活方式也是旁橫不直的。它們的壽命就與眾多的種類一樣參差不齊，有短如蜉蝣那樣朝生暮死的，也有長如龍王一樣達一中劫者。”
“而依佛經說法，人分別居住在東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱廬洲等四洲。在《長阿含經》中敘述道，世界的中心是須彌山，四周有七金山圍繞，七金山之外，則是浩瀚無邊的鹹海，四大洲即分散在此。四洲中居住著不同的人類，之間完全隔絕，互不相通。而我們亦即地球上的人類，則是居住在南瞻部洲，又名“閻浮提”。四洲的人各具特點。四大部洲的敘述，散見於《長阿含經》、《樓炭經》、《立世論》、《俱舍論》、《造天地經》等經典中，各洲各有特點，例如西牛賀洲以多牛、多羊、多珠玉為特點;東勝神洲的特色則是土地極廣、極大、極妙，所謂極妙是指土地肥沃;而北俱盧洲的人沒有膚色、種族優劣之差別，也沒有憂悲啼哭，但這裡是佛法中視為八難之一的地方，因為這裡只有純物慾的享受，而缺乏崇高的精神生活。