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入必由之，出必由之。於是，歷史的風風雨雨門總要首當其衝。
初唐的李世民，不是導演過一出鮮血淋淋殺兄逼父的“玄武門之變”嗎?
明英宗在其弟景泰帝病重之機，奪取東華門而進宮，登上奉天殿，又做了天順皇帝，史稱“奪門之變”。
*“金鳳朵雲頒詔書”，能顯示帝王的威嚴氣象嗎?
“天子五門”，所鋪張的，絕不是帝王的排場。老百姓則盼“夜不閉戶”，太平盛世，社會安定，無盜無賊，清平世界，這是一代代中國人的美好理想。與此形成反差，是官府的封條大印在門扇上打叉叉。無論宮廷，或是皇城，都有前門和後門，公門和私門。矛盾的對立統一，構成了社會。前、後門，公、私門，高尚與正直，低卑與猥陋，天堂與地獄，貧窮與富有，官員與百姓，*與清廉，都藉助“門”，登了台，亮了相。
中國的門，也派生出“芝麻開門”的故事。中國的門，更創造出“禹鑿龍門”、“鯉魚跳龍門”和“七夕天門開”的神話傳說。前者反映了探索者的精神需求：後者表現了超越自我的渴望和對美好生活的企盼。中國的門，還創作出《轅門斬子》的戲劇，表現了楊家將對朝廷的忠臣。流傳最廣的是“八字衙門朝南開，有理無錢莫進來”，是對封建統治的無情揭露。中國的門，還編造出“鬼門關”的迷信，嚇唬愚昧的膽小鬼。
門總是引入注目的，門占盡了出入口的“區位”優勢。門文化也是一個出入口，它是中國建築文化中最具色彩紛呈的篇章。中國的門文化博大精深，由一“門”而窺全豹，門的歷史，於是成為歷史之門。門，可以讓人進去，也可以讓人出不來。
這裡每扇門上都是貼著的門神，門神我忍不住他是誰，不過在那眉目之間，我可以感受到神韻。
門神信仰由來已久，據《山海經》說：在蒼茫大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝幹蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼出入的鬼門，門有上兩個神人，一個叫神荼，一個叫鬱壘，他們把守鬼門，專門監視那些害人的鬼，一旦發現便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下餵老虎。於是黃帝向他們敬之以禮，歲時祀奉，在門上畫神荼、鬱壘和老虎的像，並掛上蘆葦繩，若有凶鬼出現二神即抓之餵虎。後來《山海經》這種以神荼、鬱壘、虎葦索、桃木為辟鬼之神的信仰被人們承傳了下來，如晉干寶《搜神記》佚文曰：“今俗法，每以臘終除夕，飾桃人，垂韋索，畫虎於門，左右置二燈，象虎眠，以驅不祥。”這中間，桃亦是人們崇拜久遠的植物，人們認為桃多子多福，是長壽的象徵，因此能夠除災避邪制鬼驅怪，《典術》云：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。”而老虎為百獸之王，能夠“執搏挫銳，噬食鬼魅”，“故畫虎於門，鬼不敢入”。
這種信仰一直流傳至今，除夕之時人們常常在門上貼上畫有二神與虎的畫，並掛上桃枝或桃人和葦索，以驅鬼辟邪。與過去稍有不同的是，畫中神人除了神荼鬱壘外，還有唐代出現的鐘馗，元代以後出現的秦瓊尉遲恭，舊時蘇州地區人們崇拜的溫(或謂晉代之溫嶠，或謂東嶽大帝屬下之溫將軍)岳(岳飛)二元帥。
道教崇奉的青龍白虎，一些地區信奉的趙雲、趙公明、孫臏、龐涓等。還有的地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神即為福、祿、壽三星。這些門神雖出現的時間區域背景不盡相同，但至今都被人們普遍信仰，其中影響最深的要數神荼、鬱壘、鍾馗、秦瓊、尉遲恭了。
在原始母系社會，花朵是女陰、女性的象徵物。我們在討論門神神話時將指出，“三神山神話’，中的“神茶、鬱壘”兩兄弟的本像是兩種鮮花，也就是說，最早的門神是女神而不是男神，是女神象徵物而不是男神象徵物，門神由女神而變為男神，應是原始父系社會的事。
然而在這些門上，又有男神又是有女神。我倒是不明白穆隱到底在想什麼。
“槍頭是穆家桂英所制，當初，穆桂英出生於降龍木下，天生命硬。沒有人受得起她的大禮。從小時候開始，穆桂英不管是像誰行跪拜之禮，那些人第二天都會死去。正是因為如此，就連當時的聖上也不敢讓穆桂英行大禮。”穆隱在用意識和我交流著，當我聽到這段話的時候，我下意識覺得事情有些不對了。
“我殺不了他，一旦殺了他，穆家下一代甚至於說是後人天生的陰陽天賦都會消失。我不能這麼做，穆家是陰陽世家，這條香火不能斷。”
“但是我留在了這裡，穆家嫡系也是沒了。”聽完穆隱的話，我淡淡地說道。
“所以我要做的，就是讓你活著出去。但是不是現在，估計，是要在很久以後。你放心，我會想辦法保你出去。”
“我將會入修羅道，這一點，你應該知道。”
“人道和天道為善道，修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非真正的善類。男修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。女修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大，故漸列之為惡道。簡說六道就是，有福無德的阿修羅道以好戰出名的阿修羅道，因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中，或說是墮落的天人，北傳佛教將他列入善道，南傳佛教則歸類入惡道中。你只要控制住自己，就不會墮入此道太深。”