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　　  李春來擔心我說這隻鞋不值錢，顯得非常緊張，忙問：「老闆，這鞋究竟值幾個錢？」我作無奈狀，嘬著牙花子說：「老哥呀，這隻鞋要是有一雙，倒也值些錢，可這隻有一隻……」以當時的行市來看，這種明代包括清代早期的小腳繡花鞋，在很多民俗愛好者以及搞收藏的玩家眼中是件不錯的玩意兒，而且市面上保存完好的小腳繡花鞋雖然不少，但幾乎都是民國晚清時期的。我問李春來能不能把另一隻也搞來，這一隻顯得有點單。古玩行講的就是個全，東西越是成套的完整的越值錢，有時一件兩件的不起眼，要是能湊齊全套，價錢就能折著跟頭往上漲。李春來面露難色，另一隻繡鞋早不知道哪去了，就這一隻還掖著藏著才拿到北京來的。我說：「這麼著吧，我呢，跟您交個實底，我對農民兄弟特別有好感，當年我爹就是為了中國農民翻身得解放，才毅然放棄學業投入革命事業的，他老人家幹了一輩子革命工作，咳咳，咱就不提他了，就連中國革命都是走農村包圍城市的路線，才取得了最後的勝利，所以我可以拍著胸口說，絕不會看你是農村來的就蒙你。這隻鞋在市面上賣好了，能賣六七百，再多就不容易了，老哥您要是願意，這隻鞋六百我收了，就算咱交個朋友，以後您還有什麼好玩意兒，就直接拿我這來，怎麼樣？」李春來吃驚地說：「啥？六百？沒聽錯吧！」我說：「怎麼？嫌少？再給你加五十。」李春來連連搖手：「不少，不少，當初我以為最多也就值三百。」我當時就付給了他六百五，李春來把錢數了十多遍，嚴嚴實實地藏在身上，我讓他小心點，喝了這麼多酒，別再不小心把錢丟了。隨後我又跟李春來聊了不少他們老家的事，李春來的老家在陝西省黃河邊的甘源溝，是那一帶最窮的一個縣，他們那個縣附近有個龍翔縣，多山多嶺，據說在以前是一片國葬區，那古墓多得數都數不清。龍翔縣的古墓多到什麼程度呢，一畝地大的地方，就有六七座墓，這還都是明面上的，深處還有更多。從裡邊挖出來的唐代粉彩製品，一件就能賣到上萬元，當地好多農民家裡都有幾件，他們就是靠從田裡挖出來的東西發家致富了。從民國那會兒，就有好多文物販子去收購，像模像樣的都已經被收得差不多了。往南的秦嶺聽說那邊大墓更多，就是不好找，好找的都給扒沒了，有一座最出名的漢墓，墓上光盜洞就讓人打了二百八十多個，這些盜洞從古到今的都有。那邊也流出來很多價值連城的好東西，不過具體是什麼，李春來就說不清楚了，這些事他也只是聽來的。看看天色不早，李春來的酒勁兒也過去了，就起身告辭，臨走時千叮嚀萬囑咐，讓我將來有機會一定要去他家做客，我又跟他客套了半天，這才把他送走。回到古玩市場，胖子和大金牙已經等得不耐煩了，見我回來，便忙問收著什麼好東西了。我把繡鞋拿給他們看，胖子大罵：「這老帽兒跟抱著狗頭金似的，和著鬧了半天，就拿來這麼只鞋啊？」大金牙說：「哎，這鞋做得多講究，胡爺多少銀子收的？」我把價錢說了，大金牙連聲稱好：「胡爺這段時間眼力真見長，這隻繡鞋賣兩千塊錢一點問題沒有。」我挺後悔：「這話怎麼說的，要知道能賣這麼多，我就多給那老哥點錢了，我還以為就值個六七百塊，還是看走眼了。」大金牙說：「今兒個是星期一，星期一買賣稀，我看咱們仨也別跟這耗著了，好久沒吃涮羊肉了，怎麼著我說二位，咱收拾收拾奔東四吧。」胖子說：「偉大的頭腦總是不謀而合，我這兩天正好也饞這個，您說怎麼就吃不膩呢？」還是以前常去的東四那間館子，剛剛下午四點，仍然是沒有半個食客，我們就牆角靠窗的桌子坐了。服務員點了鍋子，把東西擺好，菜上來，便都回櫃檯那邊扎堆兒侃大山去了。我掏出煙來給大金牙和胖子點上，問大金牙道：「金爺，您給我們哥兒倆說說，這鞋值錢值在什麼地方了？」大金牙把那隻繡鞋拿過來說：「這鞋可不是一般人的，您瞧見沒有，這是牡丹花，自唐代以來，世人皆以牡丹為貴，一般的普通百姓雖然也有在鞋上繡牡丹的，但肯定不像這樣鑲得起金線。另外您再瞧，這花心上還嵌有六顆小珠子，雖然不是太名貴，但是這整體的藝術價值就上去了。最主要的是這隻鞋的主人，那老哥是陝西過來的，陝西民風樸實，自古民間不尚裹腳，我估計這鞋子的主人，極有可能是外省調去的官員家眷，或者是大戶豪門嫁過去的貴婦，總之非富即貴啊。所以這鞋很有收藏價值，我在市場上說兩千，是沒敢聲張，依我看最少值六千，要是有一對，那價格就能再翻四五番。」我和胖子吐了吐舌頭，真沒想到能這麼值錢，我心裡打定了主意，回頭一定要去一趟陝西，再給李春來補一部分錢，要不然他太吃虧了。邊吃邊談，不經意間，話題就說到了陝西一帶的古墓上去了。大金牙說：「我雖然沒親自去過陝西，但是聽一些去那邊收過玩意兒的同行講起過，八百里秦川文武盛地，三秦之地水土深厚，地下埋的好東西，數都數不清。僅僅龍翔一縣，就將近有不下十萬座古墓，有些地方，土下一座古墓壓著一座古墓，文化層多達數層，秦嶺大巴山一帶，傳說也有不少大墓。我就想著，有機會一定得去一趟，收點好東西，就算收不著，開開眼也是好的，可是身體不太好，一直沒機會去。」我說：「我剛才還想著什麼時候得空去一趟，要不咱們一起去玩一次，順便收點玩意兒，你跟我們倆去，咱們一路上也好有個照應。」三人一拍即合，便商量著幾時動身啟程。我早聽說秦嶺龍脈眾多，想去實地勘察一番，最好能找個大鬥倒了，也好還了那美國妮子的高利貸，背著債的日子真不好受。大金牙說：「那邊挖出來的東西，都是地下交易，已經形成一定的程序了，外人很難插手。咱們要想收著值錢的東西，就得去最偏遠的地方，沒有也就罷了，若有便定能大賺一筆。」胖子突然想起一事，對我們說道：「咱是不是得多帶黑驢蹄子？聽說那邊殭屍最多。」我說：「咱們主要是出去玩一玩，收些玩意兒回來，不用擔心遇上大粽子。」大金牙說道：「胡爺，您是瞧風水的大行家，您說那裡多出黑凶白凶，這在風水學上做何解釋？」我說：「凶可以說是指殭屍，黑白則分別指不同的屍變。既然咱們聊到這了，我就從風水的角度侃一道。」第二章 渡河要說起殭屍來，那歷史可就長了，咱們倒斗行內稱殭屍為大粽子，也不是隨隨便便安上的名字。話說這人死之後，入土為安，入土不安，即成殭屍。一個安葬死人的風水佳穴，不僅能讓死者安眠，更可以蔭福子孫後代，使家族人丁興旺，生意紅火，家宅安寧。但是有的地方不適合葬人，葬了死人，那死者便不得安寧，更會禍害旁人。「入土不安」可分為這麼兩種情況。一者是山凶水惡，形勢混亂，這樣的地方非常不適合埋人，一旦埋了祖先，其家必亂，輕則妻女yín邪，災舍焚倉；重則女病男囚，子孫死絕。第二種情況不會禍及其家子孫後代，只會使死者不寧，屍首千百年不朽，成為殭屍，遺禍無窮，當然這不是防腐的技術好，而是和墓穴的位置環境有關係。在風水學上，最重要的兩點是「形」與「勢」，「形」是指墓穴所在的地形山形，「勢」是指這處地形山形呈現出的狀態。「形」與「勢」一旦相逆，地脈不暢，風水紊亂，就會產生違背自然規律的現象，埋在土中的屍體不腐而僵，便是最典型的現象。胖子笑道：「這個真有意思，好像還真有那麼點理論依據，挺像那麼回事。」大金牙不像胖子似的拿這些當笑話聽，他對這些事情很感興趣，問了些細節，感嘆道：「這風水好的地方，還真不好找，但凡是形勢理氣諸吉兼備的好地方，也都被人占光了。中國五千年文明，多少朝多少代，把皇帝老兒們湊到一起，怕是能編個加強連了，再加上皇親國戚，有多少條龍脈也不夠埋的呀。」我給大金牙解釋，龍脈在中國有無數條，但是能埋人的龍脈不多，尋龍訣有云：大道龍行自有真，飄忽隱現是龍身。龍生九子，各不相同，脾氣秉性、才能相貌，都不一樣。這龍脈也是如此，與那龍生九子不同，還要複雜得多。崑崙山可以說是天下龍脈的根源，所有的山脈都可以看作是崑崙的分支。這些分出來的枝枝杈杈，都可以看作是一條條獨立的龍脈。地脈行止起伏即為龍，龍是指的山嶺的「形」，以天下之大，龍形之脈不可勝數，然而根據「形」與「勢」的不同，這些龍脈，或凶或吉，或祥或惡，都大有不同。從形上看確是龍脈，然而從勢上分析，又有沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、出洋龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍等等之分。只有那種形如巨鼎蓋大地、勢如巨浪裹天下的吉脈龍頭，才能安葬王者；再差一個級別的可作千乘之葬；其餘的雖然也屬龍脈，就不太適合葬王宮貴族了；有些凶龍甚至連埋普通人都不適合。大金牙又問道：「此中奧妙真是無窮無盡，胡爺您說這龍脈真的管用嗎？想那秦始皇千古一帝，他的秦陵風水形勢一定是極好的，為何只傳到秦二世就改朝換代了？」我說：「這龍脈形勢只是一方面，從天地自然的角度看，非常有道理，但是我覺得不太適合用在人類社會當中。歷史的洪流不是風水可以決定的，要是硬用風水的原理來說的話，也可以解釋，民間不是說風水輪流轉嗎？這大山大川，都是自然界的產物，來於自然，便要順其自然。修建大規模的陵寢，一定會用大量人力，開山掘嶺，不可不謂極盡當世之能事。然而大自然的變化，不是人力能夠改變的，比如地震、洪水、河流改道、山崩地裂等等，這些對『形』與『勢』都有極大的影響，甚至可能顛覆整個原本的格局。當時是上吉之壤，以後怎麼樣誰能知道，也許過不了幾年，一個地震，形勢反轉，吉穴就變凶穴了。這造化弄人，不是人類所能左右的。」三人連吃帶喝，談談講講，不知不覺已經過了幾個小時，飯館裡的食客逐漸多了起來，來這種地方吃涮羊肉的人，都是圖個熱鬧，吃個氣氛，食客一多就顯得比較亂。我們已經吃得差不多了，便約定暫時不去古玩市場做生意了，準備兩天，然後一道去陝西收古玩。