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所謂的『旱魃』其實就是殭屍中的一種,一般出現『旱魃』的地區就會大旱,一滴雨都不會下。要是說起『旱魃』的根源,那要從上古時期說起,在民間傳說中『旱魃』最早應該出現在黃帝與蚩尤那場浩大而又慘烈的人神之戰當中。
雙方能動用的力量全都用上了,蚩尤兄弟個個天生神力,銅頭鐵骨,並能驅使種種猛獸及毒蟲,靈鬼.而黃帝一方以風伯雨師為先鋒,役使天地神鬼.(道教正一法壇符篆中至今還保留了雨字為符頭),最可怕的是軒轅氏居然請求異域的殭屍變成的旱魃助陣,神話中的旱魃相貌猙獰可怕,碧綠睛瞳生在頭頂上,頭髮全是一條一條的小蛇,而且身上長滿了白色的鋼毛,威力無窮。『旱魃』所到之處,連一滴雨都不會在有,往往一連大旱三年,赤地千里,萬物乾渴而死。
但是傳說只是傳說,真正的殭屍是沒有那麼誇張的。關於殭屍的說法傳的最多的應該是湘西趕屍。湘西趕屍之說,又稱移靈、走影、走屍。屬茅山術祝由科,發源於湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣。由於這些地區大多屬於山地,車輛很難通行,所以才有了趕屍這一行業,一般在屍體未腐化時由術士趕回家鄉安葬。
他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般都是在天亮之前,把屍體趕往義莊,或者固定的小店。趕屍的方法也是千奇百怪有漂屍、背屍、飛屍甚至缸屍,令人難以至信,從而演義出許多恐怖傳奇的殭屍故事。
屍體一般都被披著寬大的黑色屍布,頭上戴著一個高筒氈帽,額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前,有一個手執銅鑼的趕屍匠。趕屍匠是一面敲打著手中的小陰鑼,一面領著這群屍體往前走的,口中一般都喊著:「塵歸塵,土歸土,人生一世好辛苦。殭屍殭屍跟我走,早回故鄉下地府。」
趕屍匠不打燈籠,手中搖著一個攝魂鈴,讓夜行人避開,通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上,趕屍匠就用糙繩將屍體一個一個串起來,每隔七八尺遠一個。還有一種說法是說趕屍匠可以趕屍的原因,是因為用了苗家的一種糙藥,塗於中陰身的屍體口鼻處,便可在夜間繼續如常人般的行走,但不能夠說話和思維,而且能乖乖的聽從趕屍人的指揮。
湘西民間,自古就有趕屍這一行業,學這行業的,必須具備有兩個條件:一膽子大,二是身體好。而且,必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據,接著趕屍匠必須面試。一般來講,要看滿16歲,身高1.7米以上,同時還有一個十分特殊的條件,相貌要長得醜一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽,然後旋轉,接著突然停下,要你馬上分辨東西南北,倘若分不出,則不能錄用。因為你此時不分東西南北,就說明你夜晚趕屍分不出方向,不能趕屍。接著,趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人,遇上較陡之高坡,屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後,還有一項面試,這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上,黑夜裡讓你一個人去取回來,只有這樣,才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了,你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
而且趕屍匠要學會三十六種功,才能去趕屍。第一種功,便是死屍「站立功」,也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」,也就是讓屍體停走自如,第三件功是「轉彎功」,也就是屍體走路能轉彎。另外,還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫,狗一叫,死屍會驚倒,特別是狗來咬時,死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」,還魂功越好,死屍的魂還得越多,趕起屍來便特別輕鬆自如。
趕屍匠平時在家裡,跟一般農民一樣,「日出而作,日沒而息」。只有接到趕屍任務時,他們才將自己裝束一番,前去趕屍。他們雖然乾乾趕屍這個行業,卻忌諱趕屍這個名詞。因而,內行人請他們趕屍,都說:「師傅,請你去走走腳」或是「走一回腳」。趕屍匠若答應,他便拿出一張特製的黃紙,讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上,然後畫一張符,貼在這張黃紙上,最後將這張黃紙藏在自己身上。趕屍匠的穿著也十分特別:他不管什麼天氣,都要穿著一雙糙鞋,身上穿一身青布長衫,腰間系一黑色腰帶,頭上戴一頂青布帽,腰包藏著一包符。師父教徒弟,第一件事是畫符,這種十分奇特的符,是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西,途中遇到意外情況,便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上,有時也燒灰和水吞服。
湘西趕屍還有「三趕,三不趕」之說法。凡被砍頭的(須將其身首fèng合在一起)、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是,他們都是被迫死的,死得不服氣,既思念家鄉又惦念親人,可用法術將其魂魄勾來,以符咒鎮於各自屍體之內,再用法術驅趕他們爬山越嶺,甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的,其本人已享盡天年,其魂魄已被無常鬼勾至閻羅王那裡去了,法術自然不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來;而投河吊頸者的魂魄是「被替代」的纏去了。(也就是被抓了替身)而且他們有可能正在交接,若把新魂魄招來,舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生?在冥罰中其實閻羅王對於不珍惜自已生命,故意輕生的人非常的厭惡.即便他生時不作惡,也一般不願同意讓他們立即轉世,而要等待有同樣輕生經歷的人,方可許他轉世.這也許是個漫長的過程,因此一些輕生而死的鬼魂,會使一些下三爛的手段,使一些人喪失心智而自殺!就是前面借紹過的鬼找替身。
另外,因雷打而亡者,皆屬罪孽深重之人,而大火燒死的往往皮肉不全,這同樣不能趕。其實這也可以理解.按密宗說法,有二種人沒有中陰身(死亡的過渡時期),一種是大善人,其靈魂即刻上天,列入仙班.二是大惡人,其靈魂直墮入十八層地獄,身受諸苦,無有出期.而橫死之人大多是宿世惡報,故施術者亦無能為力.
在《正一符纂》中關於殭屍的記載:殭屍分為白僵、黑僵、綠僵、飛僵四種。白僵:也就是正常出土的那些普通的乾屍。因為年代永遠,屍身上早以沒有了一絲的水分,所以乾屍的屍身非常的脆弱。有的乾屍甚至一抬出來,就以經散架子了,所以輕意不會發生屍變,就算是真的屍變了,其殺傷力也是非常小的,很容易就能將其治服或是消滅。第五十三章 旱魃!(5) 黑僵:黑僵在出土時一般都是濕屍,也有是乾屍的,但是機率極少極少。由於在屍身里積存了大量的屍毒,所以屍體皮膚承暗黑色,一但屍體發生屍變時,存在於屍體內的屍毒就會發生變化,會生長出黑色的屍毛來,這時也就是變成了真正的黑僵。變成黑僵後的殭屍身上的屍毛極為堅硬,而且刀槍不入,殺傷力也極為巨大。一但要是被黑僵抓傷或咬傷人的話,屍毒很快就會傳給被抓傷或是咬傷的那個人,如果不極時救治,那人就會因為屍毒攻心而變成殭屍。一般聽說哪哪哪鬧殭屍了,多半都是黑僵。
綠僵:當死人入葬很多年後,頭髮指甲還會不斷的生長,而且身體表層還會長出綠色的茸毛來,這樣的殭屍就是綠僵,也就是民間常說的綠毛殭屍。這樣的殭屍一般不會屍變起屍傷人,但是當有綠僵出現的時候,綠僵所在的地區會發生大規模的瘟疫和災難。
關於綠毛殭屍的故事還真有這麼一件。這是在民國時期,南方某個地區的一個小鎮上。一群光著膀子著的年輕人,頂著午日的炙熱的太陽在挖掘水井.忽然最下面的一個年輕人結結巴巴的喊道:「四……四……叔!下……下面有一口棺……棺材!」
帶頭幹活的是鎮上一位趙氏大家族的族長,大家都稱為四叔。四叔在鎮上德高望重,頗有一些見識,他聽挖到了棺材,立刻就讓大家停了下來,然後叫了幾個年輕力壯的小伙子把那口棺材給抬了上來。這時眾人把目光投向了四叔,出了這檔子事四叔也有點些不知所措,不知道是不是應該不應該往下繼續挖。
在幹活的人當中有一個歲數較大的人說道:「咱們挖到棺材也不一定就是壞事,這棺材棺材也有升官發財的意思,也許這棺材裡面裝有稀世的珍寶也說不定。」四叔聽了這人的話便叫了幾個膽子大的把棺材打開了。
這棺材裡面並不是人們所想的那樣裝有稀世的珍寶,而是赫然躺著一具身體上長滿了綠色絨毛的殭屍!那絨毛**的,散發著奇特的惡臭味道。所有人都驚呆了,四叔覺的這事還是通知一下鎮長為妙,必竟自已只是個領頭幹活的,挖出了綠毛殭屍是凶是吉都拿不準,能不能在繼續往下挖這還要鎮長做主。
鎮長很快就聞迅趕來,也看到了這具綠毛殭屍,一時間他也舉棋不定。四叔就對鎮長說道:「鎮長大人,這裡挖出了綠毛的殭屍,實在是有些不祥啊,不如另選寶地在挖口水井吧。」
鎮長看到這綠毛殭屍也有些喪氣,也想換個地點在挖,不過這鎮上嚴重的缺水,全鎮兩萬多人就靠一口水井生存,真地是答到了水貴如油的那種地步。水井的邊上一天24小時,每一分鐘,都有人在那裡等著打水,如今好不容易找到了這處水源,又是在鎮中,又怎麼能夠這麼輕意的放棄呢?
他沉思了一會就對手下人說:「去把茅山道士給我叫來,讓他來看看,再做結論。」鎮長口中的這個茅山道士,其實就是鎮上的一個老騙子。這廝和一個跑江湖的道士學了二個月的茅山術,回來後就說自已已經得了道了,是玉皇大帝派下來救苦救難的了。他在鎮上開了一間道堂,專門騙一些無知的人掙一點小錢。
這廝也是真走了狗屎運。頭一次出山就讓他紅了起來,在這個鎮上的一個姓張的富豪,他得了一種皮膚病,奇癢無比。他到處求醫,銀子沒少花,但是病一點也沒見好。實在沒有辦法他就找到了這個茅山貨。茅山道士跟那個跑江湖的道士一點東西都沒學到,只學會了裝模做樣的舞舞桃木劍之類的把戲,不過他記住了那個跑江湖的道士,給人治皮膚病的時候,用過一個小偏方。那個偏方非常的簡單,那就是把大蔥的蔥白搗碎,然後和適量蜂蜜和到一起,敷到患處就可以了。