第66頁
被夜色籠罩下的屍體顯得非常詭秘，從外邊看進去，一種陰森的感覺如冬天的寒風一樣深入骨髓。
街上沒有一個行人。
村裡的狗總是在忽然間大叫之後，繼而聲音變得越來越低，忽而又怪異地叫幾聲便息了。
馬三刀家，欞棚上的白紙在風中輕飄飄地揚起來，又落下，院子裡的火堆一息一滅，像是有人在吹似的。誰也不知道，水壩下的河水開始慢慢的轉黑，顏色越來越暗，無窮的煞氣就如那小漩渦般打著圈圈，恍若阿鼻地獄。第六十六章 屍毒！（2） 花開兩朵，各表一枝。卻說這范婆婆獸-性大發，哦，不對，應該說是大展神通，連續兩三天解決了好幾件鬧鬼的事兒。但接下來的事兒，卻讓大伙兒再次傻了眼，為啥？這大壩算是修的差不多了，可河水卻越來越少，開始還有一丈寬，沒多長時間就一尺寬了，而且莊稼地都龜裂開來，澆都來不及，乾死了不少苗子。更為奇怪的是，好不容易來了烏雲，但只要一經過秀水村，馬上就煙消雲散，連個屁都剩不下。田村長整天是急的團團轉，都準備親自去鎮子裡，叫部隊拖高射炮來人工降雨了，可人工降雨總得有雲吧？這晴空萬里的，你把炮口往哪瞄？
缺水，這個以前八竿子打不著的生活問題，如今破天荒的讓村民們愁眉苦臉起來。劉大少則忽然想起了家裡一本古書上的一句話：「旱魃一出，赤地千里！」要說這古書，不是他爹的，也不是他爺爺的，而是范婆婆送給自己的拜師禮物。這書名喚作《正一符纂》，古文多，許多地方看不懂，不過卻有很多稀奇古怪的東西，小孩子就喜歡稀奇古怪的事情，所以劉大少這些日子也沒少讀，有段時間還達到了手不釋卷的程度。在這《正一符纂》上就有這妖物『旱魃』的記載。
所謂的『旱魃』其實就是殭屍中的一種，一般出現『旱魃』的地區就會大旱，一滴雨都不會下。要是說起『旱魃』的根源，那要從上古時期說起，在民間傳說中『旱魃』最早應該出現在黃帝與蚩尤那場浩大而又慘烈的人神之戰當中。
雙方能動用的力量全都用上了，蚩尤兄弟個個天生神力,銅頭鐵骨,並能驅使種種猛獸及毒蟲,靈鬼.而黃帝一方以風伯雨師為先鋒,役使天地神鬼.(道教正一法壇符篆中至今還保留了雨字為符頭),最可怕的是軒轅氏居然請求異域的殭屍變成的旱魃助陣，神話中的旱魃相貌猙獰可怕，碧綠睛瞳生在頭頂上，頭髮全是一條一條的小蛇，而且身上長滿了白色的鋼毛，威力無窮。『旱魃』所到之處，連一滴雨都不會在有，往往一連大旱三年，赤地千里，萬物乾渴而死。
但是傳說只是傳說，真正的殭屍是沒有那麼誇張的。關於殭屍的說法傳的最多的應該是湘西趕屍。湘西趕屍之說，又稱移靈、走影、走屍。屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣。由於這些地區大多屬於山地，車輛很難通行，所以才有了趕屍這一行業，一般在屍體未腐化時由術士趕回家鄉安葬。
他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般都是在天亮之前，把屍體趕往義莊，或者固定的小店。趕屍的方法也是千奇百怪有漂屍、背屍、飛屍甚至缸屍，令人難以至信，從而演義出許多恐怖傳奇的殭屍故事。
屍體一般都被披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的趕屍匠。趕屍匠是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的，口中一般都喊著：「塵歸塵，土歸土，人生一世好辛苦。殭屍殭屍跟我走，早回故鄉下地府。」
趕屍匠不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用糙繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。還有一種說法是說趕屍匠可以趕屍的原因，是因為用了苗家的一種糙藥，塗於中陰身的屍體口鼻處，便可在夜間繼續如常人般的行走，但不能夠說話和思維，而且能乖乖的聽從趕屍人的指揮。
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得醜一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
而且趕屍匠要學會三十六種功，才能去趕屍。第一種功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如。
趕屍匠平時在家裡，跟一般農民一樣，「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍任務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖然乾乾趕屍這個行業，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走走腳」或是「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙糙鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
湘西趕屍還有「三趕，三不趕」之說法。凡被砍頭的（須將其身首fèng合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的,其本人已享盡天年,其魂魄已被無常鬼勾至閻羅王那裡去了，法術自然不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是「被替代」的纏去了。（也就是被抓了替身）而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？在冥罰中其實閻羅王對於不珍惜自已生命,故意輕生的人非常的厭惡.即便他生時不作惡,也一般不願同意讓他們立即轉世,而要等待有同樣輕生經歷的人,方可許他轉世.這也許是個漫長的過程,因此一些輕生而死的鬼魂,會使一些下三爛的手段,使一些人喪失心智而自殺!就是前面借紹過的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這同樣不能趕。其實這也可以理解.按密宗說法,有二種人沒有中陰身(死亡的過渡時期),一種是大善人,其靈魂即刻上天,列入仙班.二是大惡人,其靈魂直墮入十八層地獄,身受諸苦,無有出期.而橫死之人大多是宿世惡報,故施術者亦無能為力.第六十七章 屍毒！（3） 在《正一符纂》中關於殭屍的記載：殭屍分為白僵、黑僵、綠僵、飛僵四種。白僵：也就是正常出土的那些普通的乾屍。因為年代永遠，屍身上早以沒有了一絲的水分，所以乾屍的屍身非常的脆弱。有的乾屍甚至一抬出來，就以經散架子了，所以輕意不會發生屍變，就算是真的屍變了，其殺傷力也是非常小的，很容易就能將其治服或是消滅。
黑僵：黑僵在出土時一般都是濕屍，也有是乾屍的，但是機率極少極少。由於在屍身里積存了大量的屍毒，所以屍體皮膚承暗黑色，一但屍體發生屍變時，存在於屍體內的屍毒就會發生變化，會生長出黑色的屍毛來，這時也就是變成了真正的黑僵。變成黑僵後的殭屍身上的屍毛極為堅硬，而且刀槍不入，殺傷力也極為巨大。一但要是被黑僵抓傷或咬傷人的話，屍毒很快就會傳給被抓傷或是咬傷的那個人，如果不極時救治，那人就會因為屍毒攻心而變成殭屍。一般聽說哪哪哪鬧殭屍了，多半都是黑僵。
綠僵：當死人入葬很多年後，頭髮指甲還會不斷的生長，而且身體表層還會長出綠色的茸毛來，這樣的殭屍就是綠僵，也就是民間常說的綠毛殭屍。這樣的殭屍一般不會屍變起屍傷人，但是當有綠僵出現的時候，綠僵所在的地區會發生大規模的瘟疫和災難。
關於綠毛殭屍的故事還真有這麼一件。這是在民國時期，南方某個地區的一個小鎮上。一群光著膀子著的年輕人，頂著午日的炙熱的太陽在挖掘水井.忽然最下面的一個年輕人結結巴巴的喊道：「四……四……叔！下……下面有一口棺……棺材！」
帶頭幹活的是鎮上一位趙氏大家族的族長，大家都稱為四叔。四叔在鎮上德高望重，頗有一些見識，他聽挖到了棺材，立刻就讓大家停了下來，然後叫了幾個年輕力壯的小伙子把那口棺材給抬了上來。這時眾人把目光投向了四叔，出了這檔子事四叔也有點些不知所措，不知道是不是應該不應該往下繼續挖。
在幹活的人當中有一個歲數較大的人說道：「咱們挖到棺材也不一定就是壞事，這棺材棺材也有升官發財的意思，也許這棺材裡面裝有稀世的珍寶也說不定。」四叔聽了這人的話便叫了幾個膽子大的把棺材打開了。