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丟掉手雷之後，他對我們叫道：趴下！手雷嘭的一聲爆炸，轟到我們身上的白骨倒是其次，主要是這爆炸的聲音，實在是太過巨大！在這個接近密閉的環境裡炸一顆手雷，雖然我們捂著耳朵，還是被炸的耳朵發麻。
可是老朱叫道：趕緊再丟一顆！
那些當兵的顯然也被轟的頭暈，可是聽老朱這麼一叫，還是丟了一顆出去，這一次，我乾脆深深埋著腦袋。
爆炸過後，四周卻亂套了！
我們用手捂著耳朵尚且被轟的發麻，更別說老鼠們了，這些老鼠是大，是逆天，可是他們也不可能逆天到能用爪子捂著耳朵不是？這響聲還是在這個相對來說比較密閉的墓室里，且不說被兩發手雷給轟飛詐死的老鼠。
我抬頭一看，剩下的老鼠瘋了，是的，瘋了，現在的他們，明顯是受到了爆炸的驚嚇，由開始的對我們進行衝鋒變成了盲目的亂竄，這下子就熱鬧了，我們不用開槍，就看到那些老鼠們慘叫著，亂竄著。
本來還想著，就這樣一勞永逸了，可是在經歷了最初的慌亂之後，很忽然的，躁動的老鼠群慢慢的安靜了下來，我一看，原來是在老鼠群里，有一個個頭特別巨大的老鼠在那邊發出吱吱的叫聲，我糙！這是那隻老鼠王！我說這些老鼠怎麼安靜了下來，原來是領導來了？看來這有組織的跟沒組織完全不一樣啊。
我能看到，朱開華當然也能，他的槍法極好，提起槍，對著在那邊指揮的老鼠王就是幾個點射，再牛逼的老鼠王也擋不住槍不是？那隻老鼠王被射殺之後，剛好陷入短暫平靜的鼠群再次陷入暴亂，不過這次他們的目標很明顯，那就是逃，他們的度又極快，轉眼間就沒入了白骨之，只留下一大堆死的，或者還在掙扎的老鼠。
我長舒了一口氣，暗道，終於搞定這些老鼠了，我們這麼多人拿著高科技都這麼危險，也不知道，二哥他們倆，是怎麼搞定這些老鼠的？不過想到二哥身上的秘密也就釋然了，誰知道他沒有什麼特別的辦法呢？
看著老鼠大軍過後，幾個當兵的對這麼大的老鼠好奇，說不得就跑去看老鼠屍，想著看看這些老鼠，到底是為什麼長這麼大，這麼兇猛，人都好奇不是？
他們剛一走過去，挑起大老鼠，我就聽到大個兒在那邊叫我：三兩哥，你快過來看！這地上有畫！
其實我也未嘗不想去近距離看下這些老鼠的真實模樣，可是為了在這幾個當兵的面前保持超然，故意壓制者自己的好奇心，現在聽到大個兒招呼我，立馬跑過去，我一看他指的那個位置，還真的有畫。
地面本來是被白骨覆蓋著，剛才手雷的氣浪把白骨吹開，露出了我們上次沒有發現的畫，他娘的，這個古墓還真是特立獨行，墓的畫我見的多了，可是都是壁畫，我也是第一次見到墓畫還可以畫在地上的。被手雷的氣浪炸出來的，只是一幅圖，上面畫了一個背對著我們的女人。
看到這幅畫，我就感覺，這個畫面，似曾相識，可是卻想不起來，到底在哪裡見過，這幅畫明顯是連環的，剩下的部分都藏在了白骨之，我們幾個立刻動手，人多力量大，不一會兒，就清出了一大片空地，空地上，畫了一幅幅彩繪的畫。
既然要看畫，當然是要從頭開始看，我們找到第一幅，依次看了下來。下面的表述，需要聯想前面的內容。
第一幅圖，畫了一個和尚，滿臉慈悲，和尚做在講壇上，講壇下是一群跪拜的信徒，看了這個，聯想到上次我們在二層看到的那個石棺上的畫，上面是一個在菩提樹下證道的和尚的像，上個和尚跟這個有七八分神似，這就足夠了，古時候的畫師又不是攝影師，這兩個和尚，應該是同一個人，根據現在外面的傳說，在菩提樹下得道的高僧，那就只有大家耳熟能詳的如來佛祖——釋迦牟尼。
大個兒第一次看到這種墓室里的壁畫，相當緊張的問我道：三兩哥，這個就是如來佛？千佛洞裡面埋的是如來？！
我點了點頭，道：這個就是如來，不過我看他是狗屁的佛，前面路上還有一個壁畫呢，你看了就明白了，佛陀是不管天下蒼生死活的，至於這個裡面埋的是不是他，到最後了才知道。
朱開華切了一聲，也不知道是要跟我唱反調還是咋滴，不屑道：小三兩，我看你是裝高人裝上癮了，你就敢肯定這是如來？咱們以前那個佛畫，還有在雷音寺里，那個道士屋裡的那個地藏王看到沒？我嚴重懷疑，這個肯定是跟地藏王有關，誰知道呢？其實佛家的像都差不多，無非就是胖點，坦胸露辱面帶微笑的，鬼才分的清他們是誰。
他這麼說，我明知道是帶有擠兌我的意思，可還是感覺相當的有道理，在我們來千佛洞之前，我父親在雨林山下村子裡留的那張佛畫——是地藏王笑眾生圖。
我最開始是想到佛像麼，肯定跟敦煌有關，所以來了這裡，其實後來想想，只能說我運氣好，陰差陽錯的來了敦煌，剛好還讓我給蒙對了。你想下，佛像洛陽就有龍門石窟，當時我要找到那裡，不就一無所獲了？
現在朱開華這麼一說，把兩者聯繫到一起，莫非，當年我父親留的佛畫，意思是找地藏王菩薩的墓？
千佛洞裡，這個是地藏王菩薩？！對！很有可能，以前我還在想，釋迦牟尼不是古印度的麼？他的墓怎麼可能修到國來？開始我給自己的解釋敦煌是絲綢之路的黃金段，可能釋迦牟尼的舍利子被葬在了這裡。
任何事情都怕你想一個開始，之後就豁然開朗了！
雷音寺里的那個道士！！！他的話至今為止在我看來，真假難辨，他告訴我他受趙建國的囑託等了我二十年，轉交我一句“與虎謀皮，聽天命還需盡人事”。
這句話我聽不懂是什麼意思，現在可以不去理解，最重要的是，他的屋子裡有一個一模一樣冷對眾生的地藏王菩薩法身，還有就是他的一句話“九華山的老和尚與他的王祖師的一個鬥法。互博佛道兩家百年氣運。”
王祖師就是王道士，九華山的老和尚是誰？！
唐代新羅國僧人金喬覺修行於九華山，佛家曰此人為地藏王轉世！
這是佛家佛陀，唯一一個記載於史的，在國的佛。這裡是一個修於國的佛洞。這之間的聯繫呢？可想而知。
可是就算是這樣，我還是不敢肯定，說不得催著朱開華，道：別扯淡了，你管他是誰呢，反正不是你家親戚，接著看下一幅。
第二幅，是一個女子。不是背影，雖然壁畫上畫的人物比較抽象，還是可以看出她的風華絕代，當然，這是說身材，她的臉蛋兒上的彩繪，可能時間久了，相當的模糊，根本就看不真切。
但是，就這麼一個女人，一襲白衣，如天外飛仙。
在她的面前，跪了一個人，一個第一幅圖裡，開壇**的人，如來，或者是地藏王。
我驚道：糙！這個女的是誰？！這麼大排場？！不管這個禿驢是如來還是地藏王，給她下跪？！
這次朱開華也看的著急了，理都不理我，直接看第三幅，我的手電也打過去。
第三幅圖，依舊是那個女人，還有那個和尚，只是這次，和尚沒有跪在地上，而是用手指著他旁邊的一個老頭，像是在跟那個風華絕代的女人在介紹。
這個老頭，一身道士打扮。
是誰？
會看的看門道，不會看的看熱鬧，幾個當兵的看了好玩，我跟老朱對視一眼，都是震驚，佛道鬥法！
第四幅，跟第三幅差別不大，依舊是和尚，女人，只是這一次，換成了一個年人。
這個年人，也是一個道士，和尚依舊在向女人熱烈的介紹他。
第五幅，和尚，女人，道士！
這次的道士，是一個孩子，估摸著十五六歲，個子不高，面無表情的站在那裡，任由和尚像介紹牲口一樣的介紹他。
第六幅，女人，和尚，和尚手抱著一個嬰兒。
朱開華激動的聲音都變了，顫抖的問我：小三兩，你看到沒，除了最後這個嬰兒，其他的三個人，衣服都沒變？
我同樣目瞪口呆，麻木的點頭。
老朱再問：你想到了什麼沒？
我依舊點頭。
糙他姥姥。返老還童？
返老還童的道士？
四張同樣的王道士的臉？
元方，你怎麼看？第六 十五章 不死軍團！ 除去第一幅圖，那個**的和尚，我們無法分辨那是地藏王還是如來佛之外，另外的四幅圖。包含的信息就是，那個女人，和尚，還有四個道士。
請注意，是四個道士，三個服飾一樣，其中一個是嬰兒，沒穿衣服，我們可以理解為四個衣服一樣的道士。
這個一樣的衣服，是重點。還有就是道士。跟千佛洞相關的道士是誰？毫無疑問，敦煌的王道士。
由第一幅圖的老人，依次年輕下來，都最後，成為一個嗷嗷待哺的嬰兒，我可不可以想像繪圖者索要表達的，這其實是一個返老還童的過程？
那個老人，中年人，年輕人，嬰兒，其實是一個人。
和尚在給女人下跪，按古時候的禮節來講，這個風華絕代的女人，是這個和尚的領導。
這四幅圖傳達出來的信息，是這個和尚，在像女人引見，或者說介紹，這個道士返老還童的過程。
到這裡，還很零碎。抽絲剝繭來看，跟我們的見聞唯一有關的，就是那個返老還童的道士。
所以，現在回到我們所見的王道士上來。上一次，我們其實見了四個王道士，或者說四個王道士的臉。