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老邊打洞的年歲也很長久了，地下的古墓里，有不少好東西，而這些珍稀古玩的發現，自然和那些盜墓賊密不可分，不僅工作辛苦，還要有豐富的經驗和十分的膽量，要不然吃不了這碗飯。
從經驗上看，千百年的門派流傳中，盜墓行業也得到了發揚光大，並且在各個門派的內部，逐漸形成了教科書式的理論和實踐教學。有些側重於觀察天象風水，這一派很玄妙，也是最有文化和素養的一股盜墓賊，他們的專業水平絲毫不次於那些業內的專家，甚至水平遠遠要超過他們。
另一種盜墓流派，靠的是實地驗證，他們結合縣誌上的記載，或者是當地流傳的傳說，大致確定墓穴的位置，至於是不是要找的古墓，裡面有沒有好東西，古墓又是什麼朝代的，只要拿出洛陽鏟打個盜洞，將內部的土壤取出來聞聞嗅嗅，幾乎就可以確定，而且連墓穴裡面棺材所在的位置，也能幾乎百分之百確定，也是一種神乎其神的技藝，有時候說，高手在民間，還真的有一定的道理。
不過在這些盜墓高手，也包括那些不入流的散盜、野盜，他們中間有一個不成文的規定，一旦看到古墓上長有一種植物，扭頭就走，懶得費腦筋，更不用下功夫，那麼這種植物究竟是什麼呢？
其實說起來很簡單，這種植物就是生長在墳頭上的樹木。從有了土葬的傳統之後，在墓穴的外部營造上，逐漸形成了幾個特點。一個是封土，就是大家所說的高高的墳堆；一個就是在墳頭種樹了。古人認為，墓穴是陰宅，所以種樹一方面起到標誌和殺菌的作用，不至於屍體腐爛發出惡臭；另一方面，種樹可以讓墓穴周圍看起來生機勃勃，緩解清冷的氛圍。
而在古代，種樹卻是有講究的，說白了，就是有等級規定，天子級別的可以種松樹，諸侯級別的可以種柏樹，而平民百姓，只能種柳樹了。因此墓穴上只要長得是柳樹，也就不用費事了，老百姓的墓，還是省口氣好了。
這個行業有嚴格的分工和規矩：
自古職業盜墓者，按行事手段不同，分為四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺，「卸嶺力士」與「摸金校尉」有很大的不同，從稱謂上便可以看出來，「卸嶺」採取的是喇叭式盜墓，是一種主要利用外力破壞的手段，而「摸金」則更注重技術環節。
「摸金」是倒斗中最注重技術性的一個流派，而且淵源最久，很多行內通用的唇典套口，多半都是從摸金校尉口中流傳開來的，舉個例子，現今盜墓者，都說自己是「倒斗」的手藝人，但是為什麼管盜墓叫做「倒斗」？恐怕很多人都說不上來，這個詞最早就是來源於摸金校尉對盜墓的一種生動描繪，中國大墓，除了修在山腹中的，多半上面都有封土堆，以秦陵為例，封土堆的形狀就恰似一個量米用的斗，反過來扣在地上，明器地宮都在斗中，取出明器最簡單的辦法，就是把斗翻過開拿開，所以叫倒斗。
摸金校尉是曹操設置的一種職員，他們是專業的盜墓人員，把金銀財寶從古墓中盜出來，擴充軍餉。
摸金校尉盜墓是有很多規矩的，他們只盜「大斗」，所謂的「大斗」是指達官貴人乃至皇親國戚，帝王將相的墓。
每次盜墓只拿走一到兩件明器。目的是為給以後的同行留一些吃飯的傢伙。而明器是指陪葬的值錢物品。
摸金校尉在每次進入墓室後都要在東北角點一隻蠟燭，然後才會打開棺槨開始摸金，在摸金時如果蠟燭熄滅就叫做「鬼吹燈。」
這時，摸金校尉要把所拿的東西原封不動得放回去，然後原路離開。
如果摸完金蠟燭沒有滅，摸到的東西就可以拿走。
老邊每次作業都會帶一個「摸金符。」摸金符是用穿山甲最尖利的爪子為原料，具有驅邪的功能，要經過很多特定的工藝才能完成。
據老邊說，每次到斗的時候都要帶黑驢蹄子和糯米，有時候也會帶上桃木釘和絆屍繩，黑驢蹄子是用來對付殭屍的，糯米驅邪。
老邊說，每個冢只能進去一次，而且只能在晚上盜墓，有雞鳴不摸金的說法
小叔曾經描述了這個行業結構圖，大概是這樣：位於最底層的被稱為「苦力」，是親身下到墓中挖掘的直接實施者；其上是「腿子」，屬文物管理的「項目經理」，由其組織人員實施找穴、開掘；再往上則是更高級別的組織者「支鍋」，這些文物最後流向高價收購文物者「掌眼」手中。小叔地下倉庫中的那些製作考究的西漢鎏金編鐘、琉璃髮簪、漢代鎏金連枝銅燈、工藝精美的螭龍紋銅飾件、栩栩如生的黑陶俑就是王麻子送的貨。
以前驗貨都是小叔親辦，這次小叔走了，家裡名義上能驗貨的就是我和顧宏，顧宏50多歲，從外表上看，文質彬彬，月容恩慈，幾縷白絲，更襯托出儒雅氣質，實際上沒幹過幾年文物，繡花枕頭，小叔也只是讓他坐坐堂，裝裝門面，很少讓他參與評估。
「王二小啊，老顧去還是讓他去的，讓他驗貨，你幫忙把把關。」
顧宏也知道自己的水平，怕在場面上丟醜，提出讓楊三家的鑒寶師卓陽一塊去。
小叔猶豫了一會，幹這行當的怕用生人，小叔不太了解卓陽的底細，但是畢竟是九爺家的鑒寶師，只好說：「卓陽太年輕了，人家信不過她，王麻子是幹啥的？人家大半輩子都在和墓穴打交道，祖宗三代都是開壙的，半個考古專家，什麼樣的大墓沒去過？什麼樣的文物沒見過？還有，這次是去王麻子地方驗貨，不是在我們店，一定要謹言慎行，這可是我們家的大主顧啊，太遠了，我就是坐飛機也趕不回去了」