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四周群山起伏，雲氣四披，周野屏開，置身其中若入仙鄉神府，此時此刻，萬種俗念，一掃而空。不由得想起宋代隱士陳摶的詩句：
「寄言嘉遁客，此處是仙鄉」。
山頂的中間，是一排用青石搭建的瓦房，每塊青石都經過了精細打磨，嚴絲合縫，這排房屋的造型，給了我很強的視角的衝擊力，甚至連顧雄、孫雨鶯也驚愕不已。
這是幾百甚至是上千年古建築師的手筆，卻充分體現了現代人推崇的「智者樂水、仁者樂山」和「宜隱不宜顯、宜敞不宜閉、宜莊不宜諧」的理念。
設計上特意採用戰國時代紅瓦四坡頂的形式，建築以淺色外牆青石飾面，坡頂覆蓋暗紅色波形瓦，形態舒展大方，亦顯莊重。在洞頂螢光照射下，建築頂部輕靈，與其下簡潔、規整的牆身形成對比，樸素而端莊。
瓦房門是厚厚的金絲楠木材料，有獸頭門環裝飾，最引人矚目的是金光閃閃的門釘了。門釘縱橫皆成行，圓圓的，挺大凸起，與那厚重的門扇相稱。顧雄說，門釘數量是有講究的。皇宮城門上的門釘，每扇門九排，一排九個，共八十一個。王府的門釘是六十三個。到老百姓家，儘管有的是朱漆大門，但沒有門釘，所以民間把平民百姓稱為「白丁兒」呢！
孫雨鶯說：「這樣端莊、優雅的建築，能和周圍的蒼山、碧波、綠樹融為一體，現在的建築師也很難做到。」
這裡就是通向梓宮的入口處，實在難以讓人置信，九爺上山後，一直觀測山形走向，不時拿出羅盤來比對方位，從九爺的臉色看不出什麼變化，但是這裡完全符合九爺說的暗道的幾個特徵。
顧雄也在嘀咕：「孫平生的人馬哪裡去了，莫非已經從這裡進去了。」
九爺把手一揮：「他們進，我們也跟進，就是拼了我這條老命，也不會讓他們把國寶帶到外國去。」
楠木門並沒有鎖具，虛掩著門，大概山魈就是從這裡逃跑了，房間擺設精潔古樸，中間是一個圓形石桌，周圍是腰鼓形石凳，靠牆是一排楠木圈椅，再往裡走，還有一個木門，打開後，是一級級石階搭建的望不到底的深洞，就像我們走過的金鑾殿一樣，為了防備山魈暗中施展手腳，派兩個武僧走在前面，慧根和我們走在中間，還有兩個武僧殿後。
石階並不窄，可容三個人並行，每隔幾十米，洞頂就有一個螢石閃著微弱的亮光，足以看清台階。
因為擔心孫平生的人馬搶先進入梓宮，所以這次我們走的很快，武僧雖然肩負著碩大的行囊，依然健步如飛。
第七十一章 疑惑中的重逢1
不聞人語聲，但聽台階響。
通往地下的台階似乎望不到盡頭，為了安全，武僧和我們保持一定距離，在接近邙山的核心的時候，孫雨鶯有些迷惑的問我：「古代防盜墓不外是下毒、機關、咒語，梓宮這樣核心的大墓，目前來看，除了滾木礌石，幾乎毫無防護，劉王候是咒語和蠱術的專家，手下還有一批卓陽那樣高智商的藍魈和謀士，但我們自進山以來，從來沒遇到過咒語和蠱術，我覺得裡面很蹊蹺。」
「九爺說過，兵來將擋水來土掩，見招拆招，走一步看一步吧，何況這劉王候布置海眼石犀，臥佛寺放出妖僧和妖魂，藍魈用步槍阻擊我們，銅駝寺水井裡下毒，還有剛才的滾木礌石，沒給我們少使絆子，也許這咒語和蠱術還沒到用的時候。」
我的話音剛落，遠處突然傳來「砰」的一聲槍響，緊接著槍聲大作，噼啪響個不停，九爺側耳停了一會，說：「這兩伙人用的是兩種武器，一個是三八大蓋，槍聲大，但是間隔時間長，另一伙人用的是自動步槍，槍聲響的密集。」
顧雄說：「又是孫平生那伙人和藍猴子幹上了吧，不過藍猴子根本不是對手，不光是這三八大蓋落後，就是槍法也差的太遠了。」
顧雄顯然說錯了，這裡即便是用藍魈守衛，也一定是卓陽那樣高智商的藍魈，劉王候不會在這咽喉要道用一些不堪一擊的山魈來應付。
我們加快了腳步，顧雄、我和黑子、老邊都端上了三八大蓋，每個人都配了三顆手榴彈，這些戰利品都是拜小日本在邙山的舊軍火庫所賜，這麼多年了依然鋥光瓦亮。而且沒有啞彈，個個脆生生炸響，簡直就是奇蹟。
槍聲越來越密集，攻勢凌厲，武僧持刀和我們跑到最前面，梯道拐了一個彎，下面出現了一個更大的空間，我們站在高處，可以縱觀全局，為了增強偵查，靠近我們的這夥人不斷地發射照明彈，我們終於看清躲在岩石後開槍的人，正是孫平生他們，而對面則空無一人，兩個老外和七八個穿黑衣的強壯小伙則不停地向對面放槍和拋擲手雷。
九爺也趕了過來，端詳了半天，問：「這是哪門子打法，對方連個鬼都沒有，這夥人怕是中邪了。」
「鬼」當然有，就是用三八大蓋的那伙人。此刻對方無影無蹤。
忽然，又一聲炸脆響亮的槍響，無疑是三八大蓋的槍響，這一槍是從上面打下來的，一個黑衣小伙子當場中彈身亡。
我們沒有注意到，上面有一個洞口，比臉盆大不了多少，但在軍事上說，卻是一個絕佳的戰鬥位置，這一槍使得孫平生的人馬亂了陣腳，一時不知道如何躲避，有的臥倒，有的貼近了牆邊，有一個竟然傻站著，一時蒙圈了，這時，上面洞口又伸出一支三八大蓋來，隨之，一個披頭散髮，長鬍鬚的人頭晃了一下，隨後，一聲槍響，那個蒙圈的黑衣人倒下了，血，很快染紅了黑色的上衣。