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換魂蠱曾經被劉王候放在火山熔岩上，這樣的高溫下，什麼樣的儀器還能保持完好，恐怕早已經變成粉末了。
先前對換魂蠱做了詳細檢查，沒有發現異常情況，也沒有找到定位器，但是王麻子言之鑿鑿，說定位器的卻還在換魂蠱上，一開始能收到信號，可能是後來小叔和九爺給換魂蠱做了一個鉛盒包裝，所以王麻子才收不到信號了。
小叔和九爺做了一個艱難的決定，讓我和顧雄取回換魂蠱，一個是讓孫瑛鵲恢復真身，另一個因由是由顧雄拆除換魂蠱上的定位器。
之所以說這個決定艱難，是因為換魂蠱已經引起各路人馬的注意，劉王候、孫平生、王麻子都在千方百計尋找盯梢，還有人魈就在我們中間，所以九爺和小叔在九爺的地下室里秘密傳達了這個決定，由西藏的古玩經紀人給我們打電話，說是收到一批當地古董，讓我們前去收貨。
電話打到了聊齋堂，小叔接的電話，說：「最近是我們長青市的世界古玩節，我們人手緊張，我明天派兩個人去取貨吧。」
放下電話，對黑子說：「從我的帳戶里給顧雄的銀聯卡打上肆佰萬，讓顧雄和王二小去西藏收貨，具體地址再定。」
第六十章 扎葉巴寺2
這次去西藏，顧雄開的是小叔剛買的素有沙漠王子之稱的豐田酷路澤4500，這個車底盤堅固、油品要求很低、非常適合西藏地區使用，而且在西藏這種車隨處可見，跑青藏高原最適合的就是豐田的陸地巡洋艦系列，很多車往往有高原反應問題，比如高原出名的愛熄火的牧馬人和大切，一旦出現問題，很難迅速解決。
讓顧雄去理由很正當，因為顧雄是一個近乎退休的工程師，在聊齋堂除了對展廳和辦公設計改造的圖紙，平時也開車收貨和送貨，幾乎是閒職，而我則按要求鑑定和收貨，一般貨品通過網絡已審查了解過了，價格也定了，只要沒有什麼變化，照單收貨就是了。
黑子等人給我們準備好了路上的吃穿住等用品，我們開車臨走的時候，小叔才告訴我：「這次收貨的地點是在扎葉巴寺，地址位於拉薩市達孜縣境內的扎葉巴溝，聯繫人索多阿旺，到了地點，你打索多阿旺的電話，聯繫密語就是『看你們扎葉巴寺最好的貨，不談價格。』」
顧雄開車的功夫，我趕緊惡補了一下我的盲點，度娘了扎葉巴寺有關知識位，扎葉巴寺位於拉薩東北20公里左右的拉日寧布山間，為寧瑪派寺院，始建於公元7世紀，距今已有1500年的歷史。最先是吐蕃贊普松贊干布為其愛妃芒薩赤尊公主所建的修行神廟之一，後來幾經擴建，形成了緊緊嵌於崖縫壁間的扎葉巴寺。其最大的特色是以洞立寺，洞寺合一，相傳有108座修行洞，成就了眾多高僧大師，是西藏四大隱修地之一。扎葉巴神殿就掩映在山崖之中，仿佛隱於聖城之後的秘境，是著名高僧修禪之處。
「扎」在藏語中指「山洞」，「葉巴」的意思是「修行。」
現存山洞十數個，其中松贊干布修法洞興建最早，位於半山峭壁上，原洞內有佛龕、古老壁畫及松贊干布的塑像，現佛像已毀。洞的周圍修建寺廟，後經多次維修擴建，形成有名的大寺。8世紀中葉，贊普赤松德贊倡興佛教，從印度請來蓮花生大師弘揚佛法，大師曾來此地修煉，至今密法洞猶存。距蓮花生大師修法洞不遠處，原有一間鍾房，內懸銅鐘一口，鍾銘兩圈，迴環，從文字形體筆勢來看，應為吐蕃時期文物。今鍾已下落不明。11世紀，古印度高僧阿底峽曾在這裡著書立說和講經，此處有他的故居和修法洞。
該寺於達孜縣境內納金電站以北的拉日寧布山間，在西藏流傳著這樣一個民謠：「西藏的靈地在拉薩，拉薩的靈地在葉巴；到拉薩不到葉巴，等於做件新衣忘做領。」被稱為「隱於聖城之後的秘境」的扎葉巴寺，就緊緊嵌於崖縫中，相傳是松贊干布留下血脈的藏地王妃——芒薩尺姜所建的修行神廟。
與四周山體表面只有淺淺一層草皮的山峰截然不同，扎葉巴充滿了自然之靈氣。山上松柏挺拔、茂密翠綠，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花爛漫，百鳥齊鳴。扎葉巴神殿就掩映在山崖之中，別是一幅景色。
當年松贊干布為他的王妃芒薩尺姜所建的廟宇，因為蓮花生大師曾在這裡傳過教、阿底峽大師曾在這裡收過徒，五世達.賴時期更是在這裡建立了四層樓的格魯派僧院。遊客到了這裡，除了轉山，一定要去松贊干布修行的法王洞、蓮花生修行的月亮洞、阿底峽修行的祖師洞等等崖洞去看看，相傳有人曾在這裡挖掘到了伏藏經典。
扎葉巴寺最多的就是修行洞了，據說有108個之多，廟裡的僧人說，這些凹洞可以治療關節病，一傳十而十傳百遊客來到這裡必定要去這些崖洞看看，所謂心誠則靈哦！
但其實在藏區，還有許多藏族心目中，地位特殊的寺廟，這些寺廟不在鬧市，大部分都隱於山谷，懸於峭壁，甚至藏於雲間。
每次到西藏，看到觸手可及的藍天白雲，就像印象雲南里的玉龍雪山，你才能理解當地人說的：「叫天天答應，叫地地也靈」，心裡就有一種莫名的衝動。
我不是虔誠的佛教徒，但我是知性的人。如果可以，我想逢山轉山、逢水轉水、逢寺轉寺；靜靜的傾聽，每一座寺廟的故事；虔誠的叩拜，踏遍這裡的每一片土地。