第165頁
得到苗王玉佩在苗族是無上的榮譽，為了報答孫雨鶯給她苗王玉佩的恩情，草鬼婆決定親自去長青市封殺這個藍魈鬼魂，不過需要有個幫手，草鬼婆便從苗寨里找了一個叫阿朵朵的年輕姑娘和她一起去。
臨行前草鬼婆準備了不少東西，銅鈴、各色的紙、紅繩子、公雞。
一切準備停當，我打電話叫來計程車，我們原程返回。
草鬼婆沒怎麼出過遠門，一上車就閉上眼睛，嘴裡喃喃有聲，大概是一路祈求平安吧，阿朵朵是個十分漂亮的苗族小姑娘，大約18、9歲，苗族人酷愛銀飾品，尤其是苗族少女，阿朵朵也不例外，頭戴銀冠、項掛銀圈、身穿銀衣、手配銀鐲、腳系銀鏈，以多為美，以重顯富。大概沒有走出過苗族大山，所以顯得很興奮，草鬼婆是請她去當做法事的助手，阿朵朵說，草鬼婆是苗家秘密文化的傳承人，掌握著祭祀典禮的神秘知識，能夠溝通鬼神，與天地萬物對話，現在寨子裡只有草鬼婆能夠讀誦古老深奧的苗語經典和咒語，講述苗族遙遠的傳說和發展史，草鬼婆選她做助手，其實就是培養她接班，做下一屆草鬼婆，因為苗族咒語和巫術是傳女不傳男的。
我覺得有些吃驚，畢竟阿朵朵太年輕了，阿朵朵說，草鬼婆算出自己的壽命是95歲，等她做草鬼婆的時候，也已經是40多歲的人了，那時候她也能像現在的草鬼婆一樣與鬼神溝通，作法驅鬼，保佑寨子裡大人孩子平平安安。
苗族是一個信仰原始自然宗教和萬物有靈的民族，在傳統苗族家庭，有大人小孩生病，他們會認為是鬼在作祟。請來巫師祭祀鬼靈，清掃屋子，驅除病邪。苗族的巫師就是草鬼婆，他們認為山有山鬼，井有水鬼，樹有樹鬼，萬物都有掌管他們的鬼，一旦這些鬼怪作亂，就會給人帶來疾病和災難。
阿朵朵知道此行的目的，但我更想知道她們是如何做法，封殺鬼魂。
阿朵朵笑而不答，這小姑娘鬼精得很，倒是草鬼婆聽見了我的問話，回答說：「我們會給那猴子的鬼魂下蠱和念咒語，把它封在罈子里，裝在樹底下，永遠不再禍害人。」
給鬼魂還能下蠱，孫雨鶯也沒聽說過，和我一樣大睜著迷惑的眼睛。
阿朵朵漢語說的不流利，所以一半用苗語，一半用漢語，連帶用手比劃，我好歹聽出了一個大概意思，蠱不是空氣傳播的，它必須有個介質，要麼就是觸碰你的身體，要麼就是受蠱人接觸你吃的或用東西，暫且當蠱類似於細菌吧。但它絕不是細菌。
對銅鈴和和各色紙，阿朵朵解釋說，銅鈴是巫師重要的法器，在偈誦咒語時草鬼婆常常要一手同時搖響它，在一些大型祭祀活動上還會用到竹箕。
各色的紙有不同的用途，黃色的通常用來書寫咒語、溝通鬼神，白色的送給死者做錢糧，綠色常常用來裝飾和做道具。
在祭桌的四個角分別焚燒黃表表示昭告四方鬼魅。
因為孫雨鶯提前定好了往返機票，所以回來的很順利，走出長青市航站樓，小叔已經在機場門口等著了。
長途舟車勞頓，我們倒是沒什麼，畢竟草鬼婆是七十多歲的人了，中午由孫雨鶯陪著午餐後，在長青市最豪華的賓館先住下休息。阿朵朵閒不住，想看看長青市的面貌，由於此行嚴格保密，所以孫雨鶯答應她做完法事後，陪陪她逛逛古玩市場和長青市的名勝古蹟。
下午六點，聊齋堂打烊後，員工都陸續回家了，聊齋堂除了女保安和幾個僧侶，空無一人，孫雨鶯先到工作室看了一圈，確認孫瑛鵲的魂靈不在，這才引領者草鬼婆和阿朵朵上樓來到工作室。
阿朵朵說，現在要做的事，就是「祭鬼洗屋。」
苗族有神秘的「祭鬼洗屋」習俗，草鬼婆作法驅離污穢的東西，然後要牽著公雞鼻子洗屋。
在一個米斗中插上三炷香，草鬼婆開始閉上眼睛，口誦經文和咒語。阿朵朵跟在身邊，一邊幫忙一邊默默記住各種法事的程序，並慢慢熟悉難懂的古老語言。
整個祭鬼活動神秘嚴肅，我們坐在一旁安靜地觀看。
祭鬼洗屋最後步驟用的是一根棉線穿過一隻公雞的鼻子，牽著它們在屋子裡各個角落走一遍，將屋子清掃乾淨。
公雞連叫帶跳，就會把怪力亂神嚇跑，主人的疾病就會好起來。漢族以前的老人也有類似的做法，小孩大人病了怎麼也看不好，就請來神婆「叫魂」，在一碗清水裡立一根擀麵杖，然後一聲又一聲喊著患者的名字。很神奇，很多時候病真的就好了。
接下來，草鬼婆用毛筆在黃紙上畫了一些奇怪的符號，有的像是數字，有的像是篆體字，然後點火燒了，收拾餘燼放進一隻碗裡，然後倒上黃酒。然後拿出一根粗大的香來，用打火機點燃，阿朵朵說，這是苗族的收魂香，只對鬼魂有效，對人不起作用。
草鬼婆說她準備好了，剩下的事就是讓孫雨鶯把那「猴魂」招來。
孫雨鶯把一切房間的燈全關了，整個聊齋堂一片黑暗，然後把早已準備好的信息發了出去，大概意思是說，「九爺已經已經安排讓她還魂了，讓姐姐確定是那一天還魂，以便安排人取回換魂蠱和帶來孫瑛鵲的肉身，請速速回信，取換魂蠱的車輛已經來了。」
對一個渴望變成人身的藍魈鬼魂來說，這無疑是一個天大的好消息，這說明藍魈鬼魂裝作孫瑛鵲的計劃已經成功，這無疑是劉王候他們打入我們內部的一個最重要的鍥子，以後我們的一切活動都在劉王候的掌控之中。