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裡面是一個四壁岩石的大洞，並沒有什麼棺槨，墓葬的規模不很大，不過麻雀雖小，五臟俱全，側室、耳室及壁龕都有，甬道、耳室、側室、前室及後室內都有隨葬品，主要為石、陶、瓷、銅、鐵、彩繪、壁畫等幾類，其中的「墓志銘」更是一件少有的珍貴文物。這塊墓志銘形狀大致為正方形，石質，有蓋，邊長100厘米，除陰刻描金篆書外，還刻有浮雕彩繪十二生肖圖案，其間隙以浮雕彩繪，孫雨鶯說半生所見墓誌中，全國無有與之匹敵者，實屬罕見。
正中是一個猙獰惡鬼石畫，惡鬼旁邊放著一個匣子，九爺看了眼睛立即直了起來，環牆周邊坐立著七個女性的屍骸，面容枯槁，漢朝服飾，衣著光鮮，頭上戴著銅質的簪花，就這樣在潮濕的環境中枯坐在這裡上千年，實在不可思議，要知道，在地表層，遺骸很快就腐朽風化了。
孫雨鶯說：「二小，你看見九爺的眼神了嗎，因為石畫上的匣子，就是盛放雙魚玉佩的鎏金匣櫝，這個惡鬼叫『稜睜鬼』也叫『獰瞪鬼』，專以人肝為食。周圍的七個女人都是祭品，這就是考古學裡經常說的以人為祭所謂的淫祠祭祀。」
黑子說：「從哪裡看出來是淫祠祭祀？」
孫瑛鵲插言道：「黑哥還是鑒寶專家，這考古常識也不知道嗎，所謂的淫祠淫祀，指的是中國古時，不在官方祀典規定中的祭祀與寺廟，淫祠祭祀在中國大地上蔓延了數千年之久了，據我所知，宋朝以來，巴峽、嶺南、荊湖地區便多有以人祀鬼的淫祀風俗。『事鬼神如事人』，將美女與奴隸獻祭給鬼神，可以討神鬼歡心，從而給獻祭者帶來神明庇護和好處，這就是古人祖先崇拜和祭祀禮法的邏輯，所以自古以來『殺人祭鬼』的觀念深入人心，即便在文明開初的夏商周時期，人祭人牲也是大型祭祀儀式中常見的形式，你也知道，殷墟出土的人殉、人祭遺骸便達六千多人。」
小叔覺得討論這些事件是在浪費時間，石畫旁邊放著鎏金匣櫝，只能說明雙魚玉佩在邙山已經存放很久了，對我們尋找雙魚玉佩毫無幫助。九爺的意見是繼續前進，直搗劉王候老巢。
正在這個時候，暗夜裡忽聽一陣撲稜稜的聲音，巴托耶夫拿出探照燈般的大燈泡一照，這個小傢伙立即顯形了，這是一種小型鳴禽，上體黃褐色，頭頂周圍栗色，下體白色，最外側1對尾羽白色，嘴較尖細而呈圓錐狀，嘴尖處略有彎曲——正是飛禽密探蒙古百靈，
我和蒙古百靈打過不少交道，此鳥腳強健、善奔走，在地面奔跑迅速，亦善飛翔，能從地面直衝而上，飛入高空，在空中邊飛邊鳴，和雲雀很相似。鳴聲清脆婉轉，是一種動聽的顫音。受驚擾時常藏匿不動，因有保護色而不易被發覺。被人魈捉來訓練成間諜，卻是是一個不錯的選擇。
我們打開了這兩扇石門，很快就把鳥引來了，說明石門對劉王候特別重要，裡面到底有什麼機密，正當我們打算深挖洞的時候，巴托耶夫出其不意的拋出了一張小綠網，一下子就把正在壁頂盤旋的蒙古百靈罩在了裡面。
把它捉住幹什麼？我心裡還有些疑惑。
巴托耶夫露出潔白的牙齒，說著生硬的中文：「王二小，這你就不懂了吧，你們中國人有句話，讓子彈先飛一會。」
這老外還挺會賣關子，不過我立即明白了巴托耶夫的意圖，他在鳥腿上套上了一個金屬環，說到家就是一個追蹤識別器，以後不論這隻鳥飛到哪裡，都會在終端螢屏上顯示出它的飛行軌跡，我們能迅速找到劉王候的老巢，因為那是蒙古百靈受指揮的大本營。
這個主意太妙了，不愧是訓練有素的老外。九爺、小叔等人備受鼓舞。
小鳥被放走了，亞力托夫立即拿出了一個平板電腦狀的東西，上面有自動探測到的地形圖，小鳥在山洞裡飛行的軌跡呈現一條白線，小鳥的一切動態盡在我們的掌握之中。
我們決定沿著小鳥的路線走，有了平板導航，我們幾乎不用再辨別地形道路，只跟著白線走就行。
我們沿著隧道繼續前進，走了大約5公里，平板上的白色亮點突然消失了。
我問：「這是怎麼回事？」
巴托耶夫把手一攤，說：「我們的優秀諜報員遇害了，也可能被逮住了，他們發現了它的腳環。」
即便發現了蒙古百靈遇害，但是巴托耶夫迅速鎖定了遇害地點，說不定這個地方正是劉王候的核心宮殿。
亞力托夫在胸口畫著十字，「安息吧，阿門」。這個亞力托夫殺人如麻，槍口下也不知道有多少冤魂，也不見他發過慈悲懺悔過，卻偏偏對這個畜生發起了善心，實在難以理喻。
我們走著走著，孫雨鶯眼尖，忽然發現隊伍多了一個人，仔細一看，原來智方趕回來了。
智方上氣不接下氣的說：「孫平生被害了。」
九爺詫異地說，：「不是讓你守護著嗎，他怎麼會在你面前被人害了？」
智方說，「我是寸步不離的看著他，沒想到上面的洞頂上有人突然打黑槍，這個人是從我們頭頂上射擊的，槍法極准，一槍斃命，我來不及防備。」
九爺問：「打槍的你看明白了沒有？是人還是猴子？」
智方說：「剛才著急我說錯了，開槍的是一隻山魈，不過這個山魈顯然是受過訓練，不然不可能在黑暗中有這麼好的槍法。」