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我的解釋有人信，有人不信。
當中受傷的人還是給劉影開車司機的親戚，因為現在人傷的很重，站在一旁的眼鏡男跑出去找人幫忙，不到片刻他就回來了，告訴我們全村竟然一個人都沒有。
黃教授繼續勸眾人等天亮再走，但大家已經被嚇壞了，都惦記著早點離開。
再者，劉影臉上的大黑斑刻不容緩，最終他們九個人還是收拾行李上路，望著人走的背影，黃教授忽然嘆息道：「那九個孩子人都挺不錯的，你忍心看他們出事兒麼？」
我說：「您的風水造詣我知道很厲害，但與邪魅交手不等於是調理風水氣場，我能力有限，博濟又是薩滿，他的手段有很多我都沒有見過，而且又能駕馭天地鬼神，別說就他們，連我自己我能不能活下來都是兩說。」
黃教授凝視道：「我父親是布衣派的風水大師，從小在耳目渲染下，也見過一些怪事，今天的事情怪我執意前來，但從事玄門行當，本就牽涉因果，你真的打算見死不救麼？」
是很無奈，我又不能把他們都捆起來，我說：「我已經盡力了，可他們自己非要走。」
彼此沉默了少許過後，其實我心裡也有點不得勁。
忽然，他說：「我有一個打算，或許能夠救那些人。」
「怎麼救？」
「找地穴，既然有人打算對我們動手，肯定是怕咱們將地穴破壞，十有八九，我覺得那裡是他們的祖宗祠堂也說不定！」
我認真道：「雞冠山往東有個伏牛坡，草垛子下面有個盜墓者挖出的地洞！」
「我知道那個地方！」他立刻道。
黃教授早就對四周地勢研究的清清楚楚，事不宜遲，我們倆也不打算坐以待斃，急忙跑出村委會，奔跑在村裡的道路上，頭頂無星無月，村里亦無燈火，只能由黃教授拿著手電筒在前面帶路。
出門的時候也有過內心的掙扎，事情確實應該隨緣，可有的時候也是要盡力爭取一下，畢竟玄門中人都認為「見死不救是與殺人同罪」。
抵達伏牛坡時已經是後半夜兩點，沿途除了黑以外，也並無任何奇怪之處。
回憶著龍虎山胖子給指出的路找去，果然發現了草垛子，底下藏著一個不大不小的窟窿，用手電照了照，隨手丟了個石頭聽聲辨別，距離大約有五米左右。
我問黃教授：「你行麼？」
「不行也得行啊。」黃教授深吸了口氣。
布衣派泛指風水先生，這一脈源自於理氣派大師賴布衣的真傳，因為後世風水被帝王稱禁術，民間的奇人為了掩人耳目，便偷偷改為布衣派。
能自稱布衣派的，都是一些傳承悠久的風水世家。
對老頭的決然救人之意，也忍不住豎起大拇指，但是，當我們倆先後跳進去之後，眼前的一幕可真嚇了一跳。
攔在隧道的前方是一尊石獅子，它張著大口，腳底下踩著骷髏頭，正對著我們的方向。
並在獅子的周圍則撅著五個人，他們皆是頭朝下，雙手伸展開，好像是在五體投地，姿勢卻是極其古怪。
「黃老，這是什麼？」我驚訝問。
他用手電仔細檢查，伸手攔住了我的去路，凝重道：「千萬別亂動，有高人在這裡設下押五路陰神局。」
第一百零二章 破局
空氣中瀰漫著淡淡發霉的氣味，在強光手電筒照射之下，根本分辨不出是人是鬼，他們各個撅著屁股，把狹窄的洞口堵的嚴嚴實實。
我接著問黃教授，陰神是什麼？
他說：「你知道五路財神麼？」
我說：「您是指文、武、義、富、偏五大財神？」
民間關於財神的種類繁多，一般來講，文財比干，武財趙公明，義財關羽，富財沈萬三，偏財大伯公。
他說：「你說的五財神為正財，而五路陰神指的是鬼財神，也就是五鬼搬運之法，普通人萬一不小心被五鬼拿住會很危險，正常都是需要設立在十字路口，怎麼會設在地道？」
原來指的是五大瘟神，在道教的傳統文化里，將瘟神分為五位，各分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴和總管中瘟史文業。
黃教授說他對此局略懂一二，可由於招來的財根本就留不住，而且報應非常大，尋常風水師也不會隨意為旁人立局的。
仔細打量著眼前奇怪的獅子，黃教授喊了幾聲，圍著的五個人卻仍然撅在那兒一動不動。
我倆沒敢輕舉妄動，聽他講起五路陰神局，說此石獅子是鎮獸，能押五鬼供差遣。
只要將生辰八字放在骷髏雕塑中間的縫隙里，自然可納財進寶，掠奪他人錢財氣運，獅子還會將所有的財氣鎮壓，尤其對偏門生意的加持更霸道，短時間保證受術者財運亨通。
當然了，凡事皆有利有弊，直到有一天獅子壓不住五鬼，眼睛變紅，那受益者會受到五鬼反噬而死，悽慘無比。
手電仔細照著五個人，黃教授還大聲問他們在幹什麼？
很遺憾，這五個人並不做出任何回應。
我們倆試著緩緩向前，結果腳下踉蹌，差一點就被絆倒，隧道太暗，居然沒注意到地下躺著的死屍，挨個檢查了一變，竟然有五具。
我凝重道：「黃教授，你說有沒有可能那五個人就是他們幾個？」