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佛法講一切隨緣，道法則是歸於自然。
二者雖然有所區別，理念上些許的衝突，可歸於大道的終點卻是相同的。
佛不渡人，渡的是心，心若沉淪則苦海無邊，心若回首，彼岸近前。
十二因緣的循環盡頭，無非由生入死，由死入生，在冥冥之中與周易八卦闡述陰陽之道不謀而合。
但是一切眾生根本不能觀察十二因緣之法，所以才會輪轉於生死苦海。
反過講，若是能觀察十二因緣之法，自然能見到能見真實佛法。而能見實相法，自然就是見佛。
六祖慧能曾說，即心即佛，見佛就是見到自己的內心。
閉目打坐冥想，除了道經，佛經也在腦海中回想。
扳指上克有的陰山符經除了是鎮守惡鬼，也有超度怨恨之法。
時而身體發燙，時而感覺墮入冰寒。
我想過會有死亡，可我並沒有放棄，始終堅持自己是對的。
漸漸遁入空靈的境界，有兩隻惡鬼走到近前問我。
一隻惡鬼走到我面前，他問我，為什麼他死後會成為惡鬼?不得超生?
惡鬼講，他曾經與人為善，不曾造過惡業，死於一場誤殺，他甚至都沒有看到對方的臉。
民間說法，橫死的人化作惡鬼不得超生，因為有著很強的嗔恨心，不能入祖墳，說的是這種人福氣不夠，沒得到善終，入祖墳會給子孫帶來衰運。
還有些地方說橫死的人不能留骨灰。
又有說橫死的人六親不認，會導致各種災難。
橫死是將所有意外死亡現象都列入橫死，如自殺、他殺、車禍、天災等等。
面對他的提問，我說，你若沒有嗔恨之心，自然不能化作惡鬼，也可往生超度。
惡鬼說，他並無過錯，錯的是天意，憑什麼要他來承擔。
我閉目沉思，既然要超脫十二因緣橋，只好按照佛法所言。
為了能勸說惡鬼，我說了一段前世今生，但其實，我也不知知道他的前世是什麼，只是在編故事。
我對惡鬼說，他前世是一隻山貓，因為丟失幼崽，對人產生怨憤，便潛入農戶家中獵殺嬰兒。
待他殺死那家人的孩子之後，被人家父母活捉，原來，他的孩子並沒有死，而是被這家人救下的。
他錯怪了人家，一時迷心魔障，雖然慘死，可卻欠了人家一條命，今生自然也會被那嬰兒轉生誤殺。
他如若看破因果，自然可以往生，若是心懷嗔恨，念念不忘，將會化作惡鬼，不得超生。
惡鬼聽我說完，陷入沉默，他喃喃自語「我真的該死麼？」
我說「你實在很可憐，你知道嗎？過去一生，你本是山野之獸，因惡念一動，身形造業，因而墜入鬼身，長久以來，受盡了身心的煎熬，如今成了惡鬼要不自救，則無人可救，長此以往，脫離鬼身將遙遙無期！」
「我該怎麼做？」
「隨我向善，就度疾苦，積累無上功德，他日自可脫離鬼道。」
惡鬼雙手合十，在他向我下拜之前，我知道自己悟出了菩提心，當然，這一切也與我肯義無反顧的救人有關。
待惡鬼消散之後，周圍的混沌的液體消失不見，伴隨著一陣金光，我竟然哪裡也沒去，大家始終都一動不動的站在六瓣岩石雕刻近前。
鍾自灼、六爺、雷正柯他們三個，同樣目光呆滯的注視著前方。
原來，他們在我登上橋樑以後也跟著一起上來的。
三座橋其實指的是三種欲望，橋樑上的雞、蛇、豬指的就是貪婪、嗔恨、愚痴。
所以，在每個人的心中都潛藏的三種性情，若想脫離三毒，必須要自身先入三毒，從此抽身後，自可擺脫十二因緣，見到自我佛性。
當前我脫離了三毒，攔在橋上的野獸以及橋樑同時消失不見了。
必須要儘快解決，再晚了，萬一大家出不來，是會有危險的！
六瓣兒花朵的中心出現了獅子的頭，我出手碰觸獅的同時，就聽「嘩」的一聲，它好似流沙般消散一空，眼前出現了一座山洞。
我奔著洞口快速走進去，過了沒多久，只見仡家五兄弟在那兒守著。
他們在看見我時候，微微一愣，吃驚問「你怎麼能進的來！」
第二百二十六章 菩薩怒（一）
氣氛立刻變得緊張起，仡濮大皺著眉，率先開口道「他媽的，一起上，制服他！等出去再殺了他們！」
根本就不存在還談談大嘴跑的機會，生死格鬥，上來就是全力以赴。
五兄弟模樣差不多，尤其大酒糟鼻子都是一模一樣的，他們身高相等，皆為五短身材，又穿著五顏六色的馬甲。
在如同白晝的狹窄山洞，像極了西方魔幻里是醜陋版的霍比特人！
我第一時間開了掛術，拘魂爪抓向紫衣服的仡樓。
黑風平地而起，鬼王扳指帶來的加持，讓拘魂爪的威力大增，一團黑氣化作手掌，當頭抓下，仡樓更是急忙向後躲避。
黑霧般的掌心內凸顯著巨大的鬼頭張口便咬，他雖然躲避，可動作還是太慢了。
隨著一次衝擊，鬼頭「噗嗤」的咬在仡樓的身上。
而仡濮見勢不妙，一腳踹過來襲擊我。
為了能將仡樓重傷，我沒有選擇躲避，以掛術的強勢硬生生挨了一腳。