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望著大白狐狸的背影，我徹底傻了眼，媽？
我的母親是已經成人的狐仙！
雖然她已經去世了整整十幾年，可我還會在無數個夜晚，懷念小時候所經歷的點點滴滴。
白狐格外兇悍，站在身前保護，不讓那去世後的亡魂債主再度圍上來。
當它回過頭，眼神從兇狠到溫柔間的轉換，徹底打開關押著我情緒的牢籠，該死的十二因緣橋到底是什麼！為什麼為什麼我感覺越陷越深！
「媽！」
我大聲吼出的之時，白狐卻並沒有上前，她不會說話，然而我卻能看出她神色所流露出的焦急。
當時我立刻冷靜下來，回想十二因緣分別是無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死！
其中，無明、行二者為前世因果。
識、名色、六入、觸、受、愛、取、有為現在因果。
生與老死為未來因果。
沒錯，既然在橋上見到的人都是逝去的魂魄，拋開無明，只剩下「行」了。
它的意思是由痴念所誕生，再由身、語、意三業造成的罪福、業障！
趁著母親爭取來的時間，仔細思索解決之道，若是超脫未來，那我只能重生到現在。
重生？老死與生又是一個輪迴！
瑪德，沒的選了，放棄生命再到生命的誕生，我當時便用全力擊打心臟，「砰」的一聲，身體虛脫，緩緩的倒了下來。
意識漸漸消散的同時，四周所有人影也都在消散。
白狐一步跳到了我的近前，它舔了舔我的臉，將毛茸茸頭貼在我的面部，好像她哭了而我感受到特別特別的溫暖睡意也開始越來越濃。
第二百二十五章 佛性
在這樣睡意朦朧的環境裡不知道持續了多久，我發現自己所處在一個巨大的容器內，周圍暖意洋洋，非常的舒適。
好似泡在溫泉里，甚至讓我恨不得永遠都留在這裡，不去感受外界的喧囂，也不去理會世間的諸多苦惱，當然，這樣的念頭很危險。
一旦沉淪，或許我將再也沒有機會了！
媽媽白狐這裡究竟是幻象還是真實，為什麼媽媽會出現！當初全家四口人已經被爺爺煉成了殭屍，採取魂魄來為我續命。
按照道理，他們根本就沒有陰魂了！難道是我理解錯了？
真的不可思議，十二因緣橋把與我有過業障的所有人統統招來到此處。
對了，杜依依說過，她死後無法超生只能跟在我的身邊，可是，我周圍並沒有鬼魂相隨，難道他們不是鬼？
不是鬼鬼死之後？對了，我想起來了，曾在《幽冥錄》看到上面說「人死為鬼,鬼死為聻,聻死為希,希死為夷。」
而希夷兩字曾出現在《道德經》中，「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。」
這麼來看，他們是聻[ni]而不屬於陰魂，所以我才無法感知到她跟在身邊。
太厲害了！十二因緣橋甚至自成輪迴，瑪德，青三姑他們幾個到底用的什麼捷徑過去的？
我試著想要離開『溫泉』，可四周根本就沒有出路可走。
一張口，「咕嘟咕嘟」會有水流順著往喉嚨裡面灌，本以為會嗆上一大口，誰知道根本就沒有事兒！
我滴個天啊，我不是投胎轉世了吧？
為了超脫「行」者業障，我選擇自殺的方式了結自己。
當前形勢很不樂觀，我顯然是由死轉生成為胚胎，那這樣便具備了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
若是出胎之後，六根就會有六種觸覺，有六種觸覺便有六種感受，懂得了愛，會因此執著，極力去奪取，最終形成未來世之業因。
有了未來業因，才會領受來世之生。
佛法常說，有生就必然會有老死，及一切憂愁悲傷苦惱。
感覺得頭都要大了，瑪德，到底怎麼才能超脫？
若是出胎，一切又將周而復始，我會永遠被困在橋上。
頭昏欲裂，我在詭異的環境裡大聲呼喊，企圖告訴佛陀，我特麼是來救人的，不是過來閒逛玩耍。
橋的盡頭在哪？我明白，如果按照最常規的方法，放下無明妄動，就是放下自己所要去追逐的事情，讓一切化作為空。
可這樣做或許就能夠脫離十二因緣，但我究竟為了什麼？
說到底不還是憑藉著一股痴念麼？如果把痴念放下，就算出去能有什麼用?
四周混混沌沌，看不出具體的模樣，但按照十二因緣分析，那此地十之八九應該就是母親的子宮。
至於那可以灌入喉嚨不會感覺到嗆人的溫泉，必然就是所謂的羊水了。
我嘗試了很多種辦法，甚至觸碰到左右的邊緣，周圍不管摸到哪裡，雖然都是軟軟的，可我不管怎麼用力，仍然沒有辦法突破出去。
時間的推移，甚至有些絕望，現實把我的傲氣打的體無完膚，沒錯，看守文殊法劍的地方，又怎麼可能是普普通通的?
曾經與胡仙觀的王老道學過一段時間道法，穆文斌也傳我基礎法門。
在很小的時候，爺爺就一直強調讓我學習基礎，像是技巧性的法門從沒接觸過，導致我雖然手段單一，唯獨基本卻非常牢靠。
不行，我絕對不能亂!十二因緣不可能沒有辦法破開。
在溫暖的羊水中盤膝而坐，閉上眼，感受著緣起緣滅。