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這種怪物在以前也不是很多，可一旦發現就會被人聯合起來剿殺，以為這種東西不畏水火，而且見人就吃，屬於一種非常邪惡的野獸。
因為它的叫聲和嬰兒的哭啼聲相似，又有九個頭，所以叫上古九嬰。」
這讓我頓時就想到了我國古代神話中的一種凶獸，它號稱九嬰，在《淮南子，本徑訓》中有記載，九嬰是水火之怪，其聲如同嬰兒啼哭，說是它的出現和太昊伏羲還有一定的關聯。
第167章 守株待嬰
在《淮南子，本經訓》原文記載：「逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。」
傳說，自幼即思創造一種符號（龍魂文字）為天下利用，就是現在所傳的八卦，後來倉頡氏因了他的方法，方才製造文字出來，所以伏羲八卦實在是中國文字的根源。
但是伏羲氏畫八卦的地方不止一個，而最早的地方終究要算降生地方的成紀，所以成紀那邊伏羲所畫的八卦尤為文字根源的根源。
那邊畫八卦的地方後人給他起了一座台，作為紀念。每逢下雪之後，那台下隱隱約約還有所畫八卦的痕跡。
精誠所結，日久通靈，遇到盛世，就成祥瑞，遇到亂世，就為災患。
所以那九嬰就是坎、離二卦的精氣所幻成的。坎卦四短畫，一長畫；離卦二短畫，二長畫，共總九畫，所以是九個。
因為伏羲氏幼時所畫的，而且卦痕多不長，所以都是嬰孩的樣子。
坎為中男，所以五個是男形；離為中女，所以四個是女形。
坎為水而色玄，所以五個男嬰都善用水，而衣黑衣；離為火而色赤，所以四個女嬰都善用火，而衣紅。
大抵這一種精怪所恃者，人不知其來歷出身，所以敢於為患，後來被后羿所殺。
其實《封神演義》中的九頭雉雞精和《西遊記》里的九頭蟲，都是以九嬰為原型所創造的精怪角色。
我對於這些十分喜歡去查找閱讀，而且對於一些上古的神獸、凶獸也頗為了解，所以當韓雨露大體一說之後，我立馬想到了「九嬰」這種怪物，可又不敢去相信，難道還真的有這種生物的存在嗎？
不過，想到自己曾經看過《盜墓筆記》當中出現的燭九陰，以前並不相信，瞎子看來這個世界上真的可能存在這些遠古殘存下來的生物。
黃妙靈大概是見我入神，就知道我應該是想到了什麼，便敲了敲青銅鎖鏈問我，我讓所有人先回到棺蓋上去。
那九嬰一時半會兒應該不會回來，我們還有足夠的時間想辦法對方它，而且還應該利用一下它，畢竟現在只有它能夠打開棺槨。
我們落到了棺蓋上，將一支螢光棒搖亮丟在了遠處的路上，一旦九嬰回來我們就能在第一時間發現它，而我把自己所知道的細細地跟其他人說了一遍。
胖子撓著頭說：「還真的有這種怪物？」
我點頭說：「這就是小爺所知道的，剛從韓雨露也說了，應該差不多就是九嬰這種怪物，只不過現實中的它並沒有傳說中的那麼神通廣大，只是看起來力量應該比我們加起來都大的多。」
霍子楓一笑，說：「師弟，我明白你的意思了，也許也只能這樣了，我們下好套等著它回來。
我的想法再簡單不過，等一下那隻九嬰應該會回來，到時候我們一方面可以看看它是如何打開棺蓋的。
另一方面就是坐收漁翁之利、守株待兔，或者說等它打開棺蓋之後將它幹掉。
不管是哪一方面，我們就會省力又省功，這種小伎倆也沒有人不明白，所以我們就合計了一下，選好藏身的地方，這個地方必須也是最好的攻擊位置。
胖子指了指青銅鎖鏈上面說：「胖爺看這上面就挺好，我們有足夠的時間調整姿勢，找到最有利的射擊角度，等丫的打開棺蓋，立馬就是一梭子，到時候上面問題都解決了。」
我說：「你別他娘的逗了，九嬰能在這麼黑暗的地方生活，說明它有著和貓頭鷹一樣的眼睛，剛從是因為棺蓋到了這些鉤子上，我們才沒被它發現，現在再回到上邊，估計它一回來就會發現我們的。」
紅龍說：「老闆說的不錯，這肯定是一隻夜行動物，現在的時間正是晚上九點多，它應該是出去捕食了，在黑暗中，它才是王者，而我們就會成為獵物。」
胖子說：「那你說該怎麼辦？你不是大頭兵麼？以前肯定學過怎麼在敵後隱藏，想個辦法出來啊！」
紅龍撓著頭說：「九嬰就相當於戴了夜視儀的特種兵，而我們只是普通士兵，要想躲過它的視線，只能打埋伏，幸好這棺槨夠大，我們只要站著側面，不搞出動靜是很難發現我們的。」
黃妙靈看著棺蓋說：「剛從棺蓋起來，並非是什麼機關設計，而是那隻九嬰的力量所致，所以接下來它肯定還會把棺蓋抬到鉤子上，我們只要稍作設計，應該能夠在它打開棺蓋之後，來一場正面交鋒，我們手裡都有槍，幹掉它並不困難。」
阿紅說：「萬一這九嬰有什麼我們所不了解的神秘力量，到時候吃虧的就會變成我們。」