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胖子罵了一句，忽然又說：「我靠，你們快來看，這裡有條龍啊！」
我們都是一愣，連忙過去一看，卻發現那是一條石頭雕刻出的蟠龍，也是清朝時期帝王的象徵，再一次肯定了我們來的地方是對的。
石頭蟠龍突兀地蹲在地上，下半部分已經被茂盛的灌木所遮蔽，很快我們又在十幾米的地方，同樣看到了一條石刻蟠龍。
這兩個在雕刻的時候肯定是一模一樣的，現在只不過後發現的這條已經少了腦袋。
我們打量了片刻，又順著兩條蟠龍之間深入，這時候才發現已經走到了谷的盡頭，顯然並沒有我想像的那麼大。
不過在盡頭出現的岩上，有著兩扇大門，雖說也是被藤蔓所纏繞，而且還有一些橫木和瓦礫塌落，但還是可能看出這是一個用來供奉天神的神殿。
神殿的古老建築，在這人煙稀少的山谷之中，不知已經悄然度過了多少的年月，用料都為石頭的木料，但並沒有完全坍塌，看樣子這個谷中的降雨量不會太大。
神殿的大門並不是完全緊閉的，有著一個兩人寬的縫隙，而且我觀察過之後發現，這門是故意做成這樣的。
雖然不知道這是什麼風俗，但是每個種族的風俗不同，所以也沒有什麼好奇怪的，說不定就是讓後人進來祭拜的。
第348章 螭龍帝王鎖
我還是第一次倒斗看到用來祭天的神殿，從這個時候來看，咸豐帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同。
在我們逐個進入之後，便有不知名的鳥從頭頂飛走，顯然這裡並沒有我們想像中的瘴氣，我們完全可以拿掉防毒面具了。
用手電照著大殿內，發現已經有植物順著裂開的岩石裂縫長出，地面也是綠油油一片，也不知道裡邊沒有陽光，這些植物是這麼存活的，還真是天下之大無奇不有啊！
在大殿的正中間，有著一尊身體穿著黑色袍服，面色黑黃交織的神像矗立，一臉笑呵呵的模樣，眼睛睜開的老大，留著淡黃的鬍子，嘴巴也是張開的，牙齒露了出來。
尤其是眉心中間有著一輪彎月和一大一小兩顆星星，讓我意識到這並不是傳統意義上的神靈。
傳統的神靈，大多都是雙眼微睜，面無表情，手上要不是拿著神器，那就是會結出手印，絕對不會像這樣給人一種恐怖的感覺。
在天神的泥塑旁邊，有著兩個侍衛，侍衛渾身都是金色，一個手裡拿著長戟，另一個手持長刀，有些類似神話劇裡邊站在南天門的金甲天神，他們雙目微閉，露出慈祥之色，但身體也難免被藤蔓所纏繞，只能看到上半身。
正神和偏神的詫異，讓我更加匪夷所思，不過我盯著那笑呵呵地正神看了幾眼之後，立馬就認出其來歷。
因為我在經歷了蒙古國那一次，對薩滿教又重新科普了一下，這便是薩滿教中赫赫有名的「七星神」。
在《吉林通志》記載：「祭祀典禮，滿州最重，一祭星，一祭祖。」
這裡所說的星，不是滿天數不清的繁星，而是專指北斗七星而言，滿語稱之為「那丹（七）烏斯哈（星）」。
祭星是滿族薩滿教信仰中古老觀念之一，與蒙古族的祈禱相比，它含有更多的巫術成分。
據史料記載早在1483年，朝鮮人就記載過建州女真的祭星習俗，當時尚無經常、固定的祭星儀式，只在消滅祛病時採用。
到清太宗皇太極時，有關祭星的記載，仍主要是與占卜、除祟等巫術活動聯繫在一起。
滿族的近親赫哲人，也把七星神視為禳災除病的神，稱作「吉星神」。
赫哲人患外科重症時，便認為是觸犯了七星神，要在星光下月色下向它祭祀還願，祈求庇護。
我把自己知道的說了之後，繼續說：「現在我可以更加確定，這裡絕對不僅僅咸豐帝一個帝王的陵墓，所以我們等一下要找，一定要找到有直接證據證明的才可以挖盜洞，否則挖進其他帝王的陵墓，那就找不到九龍寶劍了。」
黃妙靈點頭說：「小哥說的沒錯，我們以找九龍寶劍為主，至於冥器任何一個皇陵中都有，所以大家要聽小哥的。」
我問問搖頭苦笑，現在聽我的還真是聰明，只不過這七星神殿如此的荒涼，看來我國最後一個封建王朝清朝被推翻之後，連這裡也受到了波及。
畢竟這種地方不可能讓普通的族人知道，在皇族消失之後，這裡也跟著倒霉了。
當然，即便還有僅存的皇族，也已經沒有力量來保護這裡，那樣一個時局動亂的年代，能夠保住小命也是非常難得了，萬物有興必有衰，任何人都無法改變這個事實。
胖子摸了摸長戟又摸了摸長刀，發現都是雕刻的，無奈地嘆了口氣，然後就被偏神下半部分纏繞的藤蔓扯掉。
我對胖子說：「別他娘的折騰了，你還想從天神殿裡邊摸個冥器出去不成？」
毫不遮掩地一笑，胖子說：「有冥器的神殿才是好神殿，要不然活該它無人照料。」
紅龍說：「你那張破嘴就積點德吧，還有你那兩隻破手。」
胖子翻著白眼說：「胖爺從開始倒斗的那一天，就已經不打算積德了，你們少他娘的比比個沒完沒了，有本事別倒斗啊！」
藍蓮附和道：「胖爺說的對，咱都是倒斗的，說白了就是用死人東西賺錢的賊，只不過咱們是大賊，總的來說不管怎麼樣，都不需要還究那麼多。」