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我愣了愣，居然把這件事情給拋之腦後了，連忙從枕頭下摸出手機一看，果然來了幾條彩信，告訴胖子發過來了，他就湊過來一起看。
打開第一條彩信，寫著「野牛溝」三個字，裡邊一共有三張圖片。
那顯然都是用尖銳的利器刻在岩石上的：第一張好像是騎馬的場景；第二張好像是航船的圖形；第三張有些像小學生畫的太陽。
胖子撓著頭，問我：「小哥，這說明什麼？」
我苦笑道：「只能說明這裡有人居住過，而且文明還比較超越當時那個時代，這騎馬的不用說，航海的場景是在很久之後才有的，至於最後這一張，我也不知道了。」
胖子不死心地說：「再看看其他的彩信。」
我打開了第二條彩信，寫著是「玉虛峰」，只不過裡邊只有一張圖片。
那是一幅巨型的雕刻，上面雕繪著仙家道觀的場景，其中有男有女，有老有少，而畫中的主要人物只有一人，那是一個坐在正位上的女人。
胖子一看到這個女人，立馬就說：「胖爺知道，這是大神女媧，她在捏泥人。」
我搖了搖頭說：「知道你看到她是人首蛇身，而且地位如此之高，所以才會想到女媧。但是，我覺得她應該就是西王母，這是她在瑤池擺宴席。」
胖子立馬恍然大悟說：「我靠，難道這就是傳說中的蟠桃宴？」
我說：「這個就不清楚了，但至少是她在宴請各路神仙，西王母作為道教之首，而且玉虛峰又是『道教的福地洞天』、『神山之最』。」
「西王母的出現，顯然已經奠定了她在道教中的地位，有可能她是道教真正的老祖也說不定。」
胖子說：「這可是一個大發現，不過這對於咱們倒斗沒有絲毫的作用，快看看下一條裡邊是什麼樣的。」
我又點開最後一條，標題是「玉珠峰」，圖片是兩張。
第一張是整個玉珠峰的一個遠景，很明顯的南坡緩北坡陡，山頂被冰雪覆蓋，沒有絲毫的岩石表露，典型的消退型的大陸冰川。
再看第二張，我和胖子都是一愣，然後兩個人面面相覷說不出話來。
因為第二張也是玉珠峰的遠景照，只不過和第一張的角度不同。
過了一會兒，胖子才開口說：「他娘的，看風景呢？這有什麼好看的？」
我說：「不會是在告訴我們，有一座西王母的陵墓就在這玉珠峰之上吧？」
胖子搖頭說：「胖爺看不像。小哥，你想想有沒有什麼關於玉珠峰的傳說，或許聯繫傳說可能會發生什麼。」
我想了想說：「好像在神話當中，崑崙山不止西王母這一位道教正神，還有一位東王公，兩人分別掌管男女修仙登引之事，此神又被稱為東華帝君，最早可以追溯到戰國時期。」
胖子問：「是不是玉帝？」
我苦笑道：「你也可以這麼理解，但不要認為東王公和西王母是兩口子，在風水玄學中講『太極方法時，宇宙智慧最美好的母愛精神，形化為太極母親的形象，號曰太元聖母』。」
頓了頓，我繼續說：「這太元聖母生天皇十，合三氣治三萬六千歲，書為東華帝君、扶桑大帝，號曰元陽父。太元聖母又生『九光玄女』，號曰『太真王母』，為西王母。」
胖子白了我一眼，說：「你能不能說人話？」
我說：「也許這玉珠峰和東王公有某種聯繫，這要等明天去查查資料。」
胖子的眼睛最尖，他指了指下面的三個小字，問我：「小哥，我看你也不用查資料了，這裡應該就是最好的解釋了。」
我定睛一看，那第二張圖片下確實有後期處理寫上的三個小字：「不周山。」
第559章 業內大佬之喪
只要是喜歡中國古典神話的人，那就沒有不知道不周山這座具有神秘色彩的山峰.
在最早的《山海經，大荒西經》中，記載著：「北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。」
而現實當中，並沒有這座山，說到不周山，那自然而然就會聯想到「共工怒觸不周山」這一著名的民間神話傳說.
傳說當中，共工和顓頊不合，發生了驚天動地的大戰，最後因共工失敗而憤怒撞上不周山而告終。
當然，還有神話把這一場事故，聯繫到了女媧補天的傳說，覺得這不周全就是頂起天地的柱子，其實根據神話和歷史來推敲，這完全就是錯誤的。
不說別的，就以不周山本身來說，它在神話傳說中是人界唯一能夠抵達天界的路徑，但因為不周山終年冰寒，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步達到。
如此之路途其實一個神人可以撞塌的？
再有，共工其實並非是什麼神話大神，他是「水正」部落的一個首領，後來被神農氏擊敗，帶著部落改名為「共工氏」，後來和原本相處和睦的黃帝之孫顓頊，發生了一場大戰。
在《國語，楚語》當中記載：「少昊氏之衰也，九黎亂德，其後三苗復九黎之德的事件。」
歷史上，共工也稱江帝，就是江水之帝的含義。
面對共工的崛起，少昊指定的繼承人顓頊自然不服氣，於是乃命重黎對抗共工。
重黎即重部落和黎部落，重是少昊之子，也在江水流域，黎部落是顓頊妻子女祿的娘家部落，女祿的祿是黎字的通假。