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　　  左手邊的浮雕上面人物非常多，應該是瑪雅人自己的雕像，這些人正朝著一座巍峨的金字塔膜拜。

　　  只不過，上面雕刻的金字塔和古埃及的有所不同，它沒有塔尖，在即將到塔尖的地方轉為了一個平整的面，我看著就感覺怪怪的。

　　  在平滑的塔部，有著一道光芒射出，直接朝著蒼穹而上，但是我沒有看到有代表天空的太陽、月亮和星星之類，反而是看到了一顆極大的圓滑球體，這顆大球正被那道光速托著。

　　  其中有一個體型明顯比其他瑪雅人高大的男人，他站著這座金字塔前，也是站在了那些跪倒在地的人前面，正雙手高高地舉起，放佛在念誦著什麼咒語一般。

　　  這如果放在一般情況這個人不是大巫師就是帝王，但是在這裡因為無法分辨這個人穿戴是否尊貴到了帝王級別，但他的身份肯定不會低。

　　  右手邊依舊連著，同樣也是許多人在朝拜什麼，應該就是那座巍峨的金字塔，因為兩幅浮雕不在一面牆上，所以右邊的看起來有些滑稽，放佛是在拜空氣一樣。

　　  胖子就拍了拍我的肩膀問：「小哥，看出點什麼奇特的東西了嗎？」

　　  我說：「只覺得這幅浮雕有什麼地方不對勁，具體是哪裡不對勁還看不出的了，我需要再研究研究。」

　　  說著，我就忍不住去看科特勒，想來他肯定看出來什麼，要不然也不可能跟我說那麼莫名其妙的話。

　　  還不等我問話，艾薇兒也看了有一會兒兩面牆壁的浮雕，她指著那個金字塔問科特勒：「科特勒教授，這個塔很像是金字塔，但是和金字塔又不一樣，難道說這就是瑪雅人的金字塔嗎？」

　　  科特勒把剩餘的巧克力全部塞進嘴裡，含糊不清地說：「這確實是和瑪雅人的金字塔非常相似，瑪雅金字塔與埃及金字塔的不同，就是在於瑪雅金字塔是平頂，塔體呈方形，底大頂小，層層疊疊，塔頂的平台上建有廟宇，供奉著瑪雅人的神靈。」

　　  咽下嘴裡巧克力之後，科特勒說：「主要呢，這是用於舉辦各種宗教儀式，僅有少數瑪雅金字塔具備陵墓的功能，不像埃及金字塔都是法老和國王的陵墓。」

　　  胖子見縫插針地問道：「科特勒先生，你說這個瑪雅金字塔是不是陵墓？它那上面的光芒是什麼東西？」

　　  科特勒又看了幾眼，說：「這個不是陵墓，你們仔細去看牆上雕刻的這座金字塔，它和庫庫爾坎金字塔很類似，底座呈正方形，階梯分別朝正東、正西、正南和正北。」

　　  「而四周各有九十一層階梯，台階和階梯的數目分別代表一年的天數和日數，雕刻圖案的五十二塊石板象徵的瑪雅曆法中，五十二年一個輪迴，是經過精心設計的，具有很高的天文研究價值。」

　　  我也知道所謂的庫庫爾坎金字塔，這座金字塔位於熱帶叢林空地當中的巨大金字塔，東面，有一座宏偉的四層金字塔之上的「勇士廟」。

　　  前面和南面是大片方形或圓形的石柱，名為「千柱群」，石柱曾經支撐巨大的宮殿。

　　  入口處是一個巨大石頭雕成的仰臥人像，胸部托著一個圓盤，裡面裝有一些祭祀物，如人的心臟等等。

　　  根據考古研究，古瑪雅人祭拜著號稱「哈克摩爾」的神像，後面是兩個張大嘴巴的「羽蛇神」。

　　  這種幻想出來的動物之神是中部美洲普遍信奉的神祇，大多形象是一條長滿了羽毛的大蛇形象。

　　  關於那股直衝而上的光芒，即便科特勒教授不解釋，我想這和佛教以及道教一樣。

　　  在這兩個大宗教當中，不管是諸天神佛的形象，還是所住的宮殿，一般都會有這樣的聖光，聖光的大與小象徵著天神的法力和地位。

　　  哈克摩爾是托爾特克人崇拜的神，這個民族的人在幾千年來一直是智慧的象徵，他們一直在探尋和傳承人在心靈哲學上的成就和實踐。

　　  所以，托爾特克人是巫師，也是學者，居住在墨西哥城外的古老的金字塔城中，傳說那個地方是個可以讓凡人變成天神的聖地。

　　  恰克摩爾的典型姿勢非常奇怪，他們的身體是躺著的，但上身仰起，雙膝向上，頭轉向一側，肚子象一個容器。

　　  這些雕塑的作用據認為是用於祭祀，腹部的容器就是裝貢品的，他們的胸前大都有蝴蝶狀裝飾，樣式固定，但隨著其附帶物的不同而決定用於不同的神的祭祀。

　　  有些學家提出了塔爾特克人是瑪雅人的後裔，至少也有某種神秘的關係，只不過一直沒有得到考古學者的證實。

　　  不過，我覺得這倒是非常有可能的，因為每個民族都有自己信奉的神祇，瑪雅人和托爾特克人如果沒關係，不可能全都信奉哈克摩爾神。

　　  再者說羽蛇神，主宰著晨星、發明了書籍、立法，而且給人類帶來了玉米，還代表著死亡和重生，是祭司們的保護神。

　　  羽蛇神的形象還可以在瑪雅遺址中等處看到，它的形象，與中國人發明的牛頭鹿角、蛇身魚鱗、虎爪長須，能騰雲駕霧的龍，還著實有幾分相像。

　　  起碼在蛇身主體加騰飛之勢的基本組合上，是一致的。

　　  想到這裡，我又不由地聯想到瑪雅人和華夏民族存在著千絲萬縷的關係。

　　  在傳說中，羽蛇神是個半人半蛇的怪物，這與中國神話當中對於女媧、伏羲和西王母等大神的最早形象完全契合。