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「華山北峰。等九龍窟事了之後，你可以去走走。」
華山自古就是道門聖地，有第四洞天之撐。
北峰四面懸絕，上冠景雲，下通地脈，巍然獨秀，有若雲台，因此又名雲台峰。
李白曾經有詩曰：白帝金精運元氣，石作蓮花雲作台。
這北峰也被後世之人稱為雲坐檯。
龍虎山掌教說，一百多年前，道士曾經在華山參加過道門鬥法大會。
在這場大會上，道士技驚四座，以道門四大傳說術法震撼了整個道門，也為龍虎山正一盟威道帶來無上榮譽。
當時的天師府還名聲不顯，世人只尊龍虎山正一盟威道。不像今天這般，言必稱天師府。
今天，道士的名字雖然被天師府收錄，其實他本人在生前從未加入過天師府。
「他為什麼不加入天師府？」我問道。
「理念不合。當時是亂世年代，天師府主張人道復甦，教化世人信奉人道教義。我師弟卻認為，亂世很快就會過去，沒有必要去改變他們的信仰。其實，這不是分歧產生的關鍵。」
「那關鍵是什麼？」我說道。
「關鍵是天師府積極入世，只是想藉助民心的信仰之力開啟函谷關。」
函谷關是人道祖庭，在末法時代被天道封禁，傳說中只要民心凝聚到一定程度，就可以解開天道封印，讓函谷關重現人間。
「這樣做對他們有什麼好處？」
「函谷關是人道祖庭，裡面供奉著我人道數位天尊，道法神術，靈丹妙藥，功德法器。一旦開啟函谷關，人間道門就有機會進入其中聆聽大道之音，甚至可以尋覓長生之法。」
「怪不得，原來只是為了長生。可是他又為什麼反對呢，難道他不願意長生？」我又問道。
「我問你，你可願意長生？」龍虎山掌教問我。
「我當然願意。」我想都沒想就直接回答道。誰不願長生不老，即便活的一無是處，好死也沒有賴活著強啊。
「你這樣說只是因為你的境界還沒到，等你到了他當年的境界，就會明白，長生不老有時候更像是一個詛咒。」
我想了許久，也想不明白長生為什麼會變成詛咒。不過我沒有過度糾結這個，長生什麼的太虛無縹緲了。
我又問了掌教一個我比較關心也一直很困惑的問題，道士的修行境界。
「掌教，他的修為真的只是玄關巔峰麼？」
「玄關巔峰哪來的本事去盜黃泉水，更別說一戰算死黃河八大王了。」龍虎山掌教說道。
「我想也是，可是怎麼沒人說過道士凝聚出元神呢？末法時代元神難以凝聚，如果他凝聚出了元神肯定會被記錄在道藏，在道門口口相傳。」
「他的確沒有凝聚出元神，他連長生都不願意，又怎麼會放棄人類本身的識神。」
「好吧。既不是玄關巔峰，也沒有凝聚出元神，那他一身的本事又是從哪裡來的呢？」我想了想問道。
「下元節在即，等你進入九龍窟尋找身世的時候就會明白了。」龍虎山掌教說道。
第四十七章 枉死城中
距離下元節只剩下最後三天了。
下元節，水官解厄。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，水官即其中之一。
道藏中說，水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬於太清境。水官由風澤之氣和晨浩之精結成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。
往年的這一天，黃河水域的鄉民們都會準備好祭祀用品，去水邊祈福。
但是今年不一樣，村里已經下過通知，這一天黃河裡會有大亂子，所有人不可近水。至於什麼亂子，政府沒有細說，只暗示和九龍窟有關。
通知下來後，一時間流言四起，有人說九龍窟裡面死去的怨魂太多，伏牛山山神已經無力鎮壓，怕是要出來作祟了，不然這幾天我們這邊也不會憑空出現那麼多道士。
也有人說，九龍窟黑水腥臭，河眼即將崩裂，到時候會給民眾帶來一場瘟疫之災。
怨魂作祟可能還不會有人相信，但是瘟疫的說法流傳開之後，九龍窟附近的居民已經開始撤離。
開始是一兩家，後來幾乎是整村搬遷。
如此大規模的民眾恐慌，偏偏政府卻沒有出來闢謠，反而引導和安置那些搬遷出來的鄉民，就和鬧洪災時一樣的管制。這下鄉民們認識到九龍窟可能真的要出事了，影響力嚴重擴散，我們這邊的村子也開始有人陸續搬走。
爹娘問我在道觀有沒有聽到什麼風聞，實話我不敢講，我只是要他們隨著大家一起搬遷。
下元節是要出大亂子，開始我也很為周圍百姓的安危擔心。在見識到姜雪陽和呂純的鬥法後，我算是知道了門大拿的手段。
真要是打起來，對末法時代的人們來說無疑於驚天動地的災難。
而且還不僅僅是道門，還有魔道。
魔道有教無類，陰靈鬼魅山精野怪都有可能集體出來作祟，其中還有一個破軍命格殺伐無雙的黃河娘娘。
我隱隱覺得這一戰，怕是不會比當初道士截殺九龍的事小。
當初謝流雲截殺九龍的時候，還有黃河洪水泛濫作為遮掩，而這一次黃河周邊風平浪靜，要想不禍及兩岸民生，只能靠政府出頭疏散。