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白松和欣橋開車途經蒼山洱海的時候,曾經接觸過幾戶人家,這些人無一例外都是上京、魔都過來的人。他們曾經在這些大城市發展,終究是厭倦了那些,來這邊享受人生。
麗城沒有隔壁大理那般安逸,但是人文氣息更重一點,倒也是不錯。
白松進了葉教授的書房,隨便地看了看,然後在桌子上看到了一本書,便戴著手套,翻了翻。
柏拉圖的《理想國》。
有人說西方哲學的全部研究,都不過是給這本書做註腳。白松自然也是看過的。
「這本書?」柳書元也走進了書房:「很少有人看了。」
「你看過?」白松反問道:「我上大學時看過,現在基本上都快忘了。」
「看過……好幾遍」,柳書元戴著手套,接過白鬆手里的書:「柏拉圖是個偉大的人,生活在了偉大的時代。」
「哦?」白松感覺書元還是有些研究:「這書可能是本案的關鍵之一,你不妨講講你的見解?」
「我不止一次的聽你講過一句話,叫做『人是社會學的產物』,人的思想也是」,柳書元道:「柏拉圖算是西方哲學的導師,鼻祖級人物,但他依然受他所在的社會環境影響。2500年前,也就是公元前480年,二次希波戰爭開始,斯巴達三百勇士戰勝十萬大軍,興盛無比,但同時期的雅典依然強大,兩個國家不可避免地走向了戰爭。打了幾十年之後,雅典敗了,傳播雅典思想的蘇格拉底成為了被唾棄的對象,後被判處死刑。蘇格拉底死後,他的學生柏拉圖開始遠遊,一走十幾年,回來開始寫這本《理想國》,他與這個時代終究還是不一樣,完全實踐不了,還終究被販賣為奴隸。」
「所以,你的意思是,那個時代實現不了柏拉圖的理想,現在是時候了嗎?」白鬆開始回憶書中的內容:「但是總感覺怪怪的。」
「怪就對了」,柳書元道:「歷史上,無數的哲學家、思想家都將這本書視作珍寶,甚至中世紀的一些人還想復興這種思想。也許歷史上有無數的時期適合這種思想,現在都不適合了。」
「啥意思?這本書沒有意義嗎?」白松有點摸不清頭腦。
「怎麼會,這真的是哲學著作,我也看了好幾遍。如果沒有柏拉圖,蘇格拉底現在可能都沒太多人知道。《理想國》成書後兩年,雅典人民為蘇格拉底平反,還為其塑像。」柳書元道:「但是確實是不適合當今的時代,現在的人民都有了文化,體制也非常健全,很多社會問題確實是開始消失。畢竟那是奴隸社會,這本書寫了很多東西,足以讓後世的哲學家好好思考和學習,卻不見得是現在的《聖經》。」
「可是……」白松道:「我聽他們說,現在的資本家比奴隸主都厲害……」
「額……」柳書元愣住了:「你別看我啊,我又不是資本家……」
「沒這個意思」,白松看著這本書:「我記得,這本書里最重視的,反而不是如何建立理想國,而是對於『正義』的解釋。」
追求正義也一直是白松的夢想,所以對這個印象頗深。
「也對也不對,哲學著作都是多面性的,這本書也只有第一卷提到了正義,但沒有第一卷,整本書也不完整。」書元對這本書理解還是比較深刻的。
「葉教授死之前看的是這本書,會不會是向我們透露什麼信息?」白松問道。
「你說他要是這種人,會不會真的是自殺?」柳書元道。
「倒是有可能」,白松道:「仔細地翻一翻這本書,找找指紋吧。」
「恩」,書元點了點頭。
……
時間推移,任豪和白松在兩個戰場奮鬥著。現場基本上交給了白松這些人,而網絡上就交由任豪去負責了,王亮也去幫忙去了。
網絡上真的是群魔亂舞,剛剛柳書元說的話如果讓任豪聽到,可能是不敢苟同。
現在的人多是有良好的教育和文化?這不開玩笑嗎……打開某些平台,看著上面某些評論,只能讓人感慨萬分,素質教育任重而道遠。
第1067章 真真假假
「有沒有可能,真的有一些技術能給他人植入夢境?」白松看向了孫杰。
如果葉教授的博客是真的,通常來說,有兩種可能,一是葉教授被嚇傻了,腦子裡自動腦補了一些東西,結果做了夢;第二就是有人影響了他的夢。
這兩種情況不太可能,第一主要是因為葉教授應該都不認識導遊,做夢怎麼會得知自己不知道的事情呢?第二自然就是因為這個技術……
所以,最大的可能還是違反上面的假設,就是葉教授發的博客是假的。
那如果葉教授的博客是假的,就不太可能是自殺。
「我倒是覺得可能是葉教授被催眠了」,孫杰道:「植入夢境確實是有點太難了,這需要從內部途徑植入記憶之類的東西,人類要是有這個成熟的技術,以後背單詞就太簡單了。但是催眠是可能的,被催眠的人的潛意識可以被他人影響和控制。」
「催眠你了解多少?」白松問道:「要是這個情況的話,葉教授自殺後解剖腦部,會有什麼不一樣的地方嗎?」
「這個……」孫杰搖了搖頭:「法醫沒這個業務……」
「好吧……」白松也沒有繼續為難孫杰,催眠這種事,真的很難說。