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    秦昆沒有說話,阿麗亞伏地,親吻著秦昆的腳背:「他們去了菩提伽耶……古什塔感覺到了一路上被人窺視,才請我幫忙的……他曾經是這裡的婆羅門……」

    絲線在一點點消失,秦昆又回到廟裡,阿麗亞跪伏在地,不敢起身,秦昆低頭問道:「你連死都不怕,剛剛為何怕了?」

    阿麗亞沒有回答。

    秦昆笑道:「好,尊嚴和面子,我給你留著。不過你浪費了我這麼多時間,得跟我走一趟。把那個白鬍子老頭找到後,咱們兩清。」

    說完,秦昆負手離開。

    ……

    6個小時,天都黑了。

    塗庸從德里趕過來了,他和拉哈爾在神廟門口等秦昆,已經等了很久。

    「拉哈爾……你怎麼能帶秦昆來這種地方?」

    塗庸皺眉。

    秦昆再怎麼說也是他的朋友,去哪不是玩,居然來這裡……搞什麼啊?圖美色?

    一夜貪歡,第二天整個廟裡都是連襟,我都覺得丟人!秦昆是有身份的,他會喜歡嗎?

    拉哈爾不滿道:「秦老闆自己挑的。」

    「胡說八道!秦昆的性格我清楚,雖然看起來不正經,但人品絕對沒問題,起碼不是色中餓鬼……」

    塗庸說了一半,見到秦昆和阿麗亞並肩出來,阿麗亞小鳥依人,拉哈爾斜眼望去,把他打斷:「色中餓鬼和聖女從廟裡出來了……」

    塗庸啞然無語。

    開車門,上車。

    不僅秦昆上來了,他竟然招手,讓阿麗亞也上來。

    塗庸臉色不怎麼好看,他的出身和修養,心中牴觸阿麗亞那種身份的人上車。車是私密空間,起碼他的私密空間內,不允許有這樣的人進入玷污。

    阿麗亞看見車裡還有別人,忽然低下頭:「我坐火車去吧,秦先生,你放心,我不會食言。」

    「不上來嗎?剛好一起。」秦昆納悶。

    車是頂級的豪華商務車,塗庸的標準座駕。

    阿麗亞摸了一下車門,然後縮回手,眼神沒來由閃躲了一下,用笑容掩飾道:「沒坐過這麼好的車,會弄髒的。」

    阿麗亞一笑,周圍失了顏色,饒是見多識廣的塗庸都稍稍愣了一下。他敢打賭,對方這一笑,區別於方圓十里任何一個女人,那是一種說不清的美。

    但塗庸更欣賞她的自知之明。

    秦昆卻破天荒地拉住了阿麗亞的手,將她扶了上來。

    「車的確是會髒的,世界也會髒,但人心如果幹淨,其他東西再髒也髒不到哪去。」

    這一刻,一句大白話,讓阿麗亞侷促的表情忽然消失不見,塗庸先前不滿的眼神也逐漸收回,他反思片刻,接著有禮貌地招呼了一聲:「你好,我是秦昆的朋友,塗庸,是個商人,在德里做生意。」

    阿麗亞受寵若驚,然後,泰然自若。

    「你好,我叫阿麗亞,是個廟妓,在勒克瑙修行。」

    「歡迎。」塗庸彬彬有禮。

    「謝謝。」阿麗亞微微欠身。

    汽車發動,拉哈爾此刻也剛剛回過神。

    車裡只有四個人,但秦老闆如同定海神針一樣,不知為何,仿佛有了他在場,整個世界都被他感染的美好而和諧。

    沒有種姓等級,沒有齷齪灰暗,只剩下朋友間的交往自如。

    拉哈爾心中一嘆,他沒告訴塗庸的是:他也是修行之人,不過看起來和秦昆相比,境界差距不是一點半點。

    從勒克瑙一路開出,車裡的氣氛並沒拘謹,阿麗亞發現秦昆雖然強勢,但是個很好相處的人,而且給人足夠的尊重。

    於是她作為當地人,主動做起解說來。

    沿途的村莊城市、河流山川、文化歷史、名勝古蹟,阿麗亞不疾不徐,娓娓道來,秦昆不住地點點頭,他聽不太懂,但愛聽這個,旁邊的塗庸也不由得點著頭,其實刨去阿麗亞的身份,她其實是個養眼又合格的導遊。

    「前方就是瓦拉納西了。秦先生應該很熟吧?」阿麗亞適時拋出話題,畢竟秦昆的口音就是瓦拉納西的口音。

    秦昆微微笑道:「拉哈爾熟,他的家鄉就在這,我只知道這裡有恆河浴場。」

    作為司機的拉哈爾笑道:「如果我沒跟家裡鬧翻的話,今天可以派儀仗隊夾道歡迎你們。」

    一車人大笑,苦中作樂,吹吹牛逼,炫耀過往,不過如此。

    車沒有停,拉哈爾的家鄉終於有了秦昆印象中印度電影的樣子,雖然沒能開車暢遊河岸,但天眼也看到河中盛景。

    晚上,燈火如織,還有朝拜和沐浴的人,也有祭奠亡者的隊伍,一盞盞長明燈環繞的木筏里,逝者被推入恆河,據說他們可以沐浴聖河和月光,獲得永生。

    繼續向西南。

    幾乎是一夜過去,他們總算在一個小鎮停下。

    菩提伽耶。

    秦昆踏在這處土地上後,對大地敏感的他,已經發現了這裡的土地,和其他地方的不同。

    純粹,澎湃,堅硬,源源不斷。

    這不是土地的踩踏感,而是靈力的波動。

    山在地上行,氣在地下走,這是秦昆對『氣』的第一印象。

    「他們居然來了這……」

    佛教有四聖地,這裡便是其中之一。

    菩提伽耶,佛教娑婆世界的中心,號稱最堅硬的地方!

    佛教有四劫,一個世界之成立、持續、破壞,又轉變為另一世界之成立、持續、破壞,其過程可分為成、住、壞、空四時期,稱為四劫。

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