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在這個時候將帝國首席大祭司派到遠方的前線也許不太合適，但浮士德本人卻不好反對，因為在辛納赫駕崩之前，就已經把他和皇后派到那裡了，後來因為臨時要主持冊封新皇后的儀式才把浮士德暫時叫到里斯城邦。如今辛納赫已死，塞米爾成為女皇，讓他回去繼續執行辛納赫的命令也是順理成章。
第七卷：撒旦 第236章 白天與黑夜
塞米爾又下了幾道命令，她將帶著辛納赫的靈柩返回亞述王都尼微城，各軍團調換防區重點保證新占領城邦的穩定，主要將領也跟隨辛納赫陛下的靈柩一起回尼微城。國葬之後，洛華徳與浮士德將趕赴恩里爾城。
隨後塞米爾結束了繼位之後的第一次朝議，退回皇宮後殿。洛華徳站在原地半天沒有說話，宰相阿爾法走過身邊的時候拍了拍他的肩膀道：「洛華徳大人，您是帝國的新希望啊，真是文武雙全，舉國上下都期待著您開創新的功業！」
浮士德想求見塞米爾，可是宮中內侍告訴他，女皇陛下累了，而且因辛納赫大帝之死很是哀傷，不想私下接見任何人。浮士德只得默默的離開了皇宮，他在里斯城的住所當然是恩里爾神殿中最豪華的居室，可這位大神術師卻不願意住在神殿裡，甚至連經過大殿時都不由自主的施展收起氣息的神術，刻意迴避那神壇上的神像。
他在心中儘量安慰自己，女皇陛下派他去恩里爾城，就是為了讓他避開神殿。在恩里爾城他盡可以住在自己喜歡的地方，也沒有任何人敢約束他，但是在都城中，身為帝國的首席大祭司、萬民敬仰的賢者國師，他必須住在主神殿中，每日面對恩里爾神像主持各種儀式。
在他面對恩里爾神像時，心中自然有一種想迴避的感覺，甚至封閉了自己的心靈，在禱告時哪怕神靈也聽不見他真實的心聲。
可是另一方面，塞米爾將他派往遠隔亞述高原的遠方，就是一種疏遠，仿佛不想與他共處王都。雖然表面上女皇陛下對這位賢者國師大人足夠的尊敬，在軍國大事上也顯示了完全信任，但也都是公事公辦的態度，和以前一樣，兩人的私人關係沒有任何改變。
表面上是如此，可是浮士德清楚，塞米爾對他已經相當寬容甚至是刻意庇護了。因為辛納赫遇刺，當時主持神術大陣的浮士德其實要負最主要的責任。
雖然包括當時在場的大神術師迭戈喬在內，所有人不僅沒有指責浮士德使用氣元素護鎧術，而且對他暫時挽留了辛納赫的生命充滿了感激，也是浮士德向塞米爾求情，使在場所有的禁衛免遭處罰。但浮士德自己明白是怎麼回事，他並非一定要使用氣元素護鎧術才能擋住那一箭，當時更重要目的就是給吉爾伽美什創造刺殺的機會。
就算別人都不清楚內情，塞米爾女皇一定是知道的，卻什麼都沒說，連提都沒有提起這件事。有個別人曾質疑浮士德保護辛納赫陛下不利，卻遭到了女皇的訓斥和懲處。
浮士德到現在也揣摩不出塞米爾對他究竟是怎樣一種態度，女皇陛下明知道他背叛了辛納赫故意讓刺客得手，掌握了這個足以讓他身敗名裂的秘密，卻並沒有懲罰他，仍然讓他做高高在上的賢者國師，這是她對他的好。可塞米爾偏偏又把浮士德派到了恩里爾城，去面對一場註定要失敗沒有希望的戰爭，這是她對他的懲罰嗎？
在跟隨辛納赫的靈柩返回亞述王都尼微城的路上，浮士德心中一直充滿了矛盾糾結。其實塞米爾對侍他並沒有比以前更冷淡，但也沒有比以前更親近。可是如今情況變了，浮士德的想法和感覺也隨之變了，總覺得離心中的愛情更遠了，而他做這一切是希望能更近的！
浮士德感覺靈魂仿佛分裂成兩個部分，自己在與自己對話。辛納赫之死他確實要負主要責任，但是除掉這位殘暴的大帝正是他的初衷，如今成功了，應該感到欣慰才對，為何心中那種不滿足的感覺更加強烈了呢？
亞述帝國鞏固戰果、收縮戰線的國策是他親手制定的，恩里爾城在計劃中是要被放棄的，這也是浮士德本人提出的策略。他做出的決定，塞米爾也採納了，那麼派他本人去實施又有什麼不對呢？
恩里爾城的失敗，可能會影響到身在前線的賢者國師大人的榮譽與聲望，而塞米爾適時的派了另一個替罪羊洛華德去頂這個未來的罪名，這種安排足以讓浮士德感激。他既然按照心中的願望幫助刺客刺殺了辛納赫、扭轉了亞述帝國的國策，還有什麼不滿呢？
可浮士德還是覺得痛苦，黑夜裡，他獨自默問自己：「浮士德啊浮士德，你什麼都沒失去，而且實現了自己的初衷，除掉了殘暴的大帝扭轉了一個帝國的命運，為何越來越失落呢？」
當一個看似不可能的願望實現了，那心中潛伏的欲望也開始蠢蠢萌動，以前明知不可能而不會去想的事情，就像無可救藥的種子般紛紛萌芽。回到尼微城之後在辛納赫大帝的國葬之前，住在帝國主神殿中的浮士德，每夜心中都在忍受著莫名的煎熬，仿佛靈魂中撒旦留下的烙印在灼燒他。
他在想塞米爾，但塞米爾的形像仿佛變得抽象而模糊，成了很多女人的影子，那含媚的笑與嬌美的身體甚至還帶著呻吟和喘息，使浮士德感到一陣陣戰慄。另一方面，他越來越難以忍受神殿中恩里爾神像的存在，雖然他不在神像前，但也知道那目光注視著神殿中的一切。