第726頁
求證這種境界的神靈若繼續勘破，仍有各種可能，或許會有更高的成就或許是殞落的結局。波旬則突破了更高的境界，他的神國是能容納各種「自在天」的世界，也接引所有神系之外願意來此的超脫永生者。
波旬的開闢的世界也是封閉的，不能與神靈分享，但他取得更高的成就之後，卻在自己的靈魂世界外又延伸創造了一片天地山河。那些不願意遵從各神系誓言、只追求自己所欲的神靈都可以來。如果他們能夠取得類似造物主的自在天成就，也可以依附波旬的神國開闢自己的世界，這樣的神靈又被稱為自在天魔，而波旬則被稱為魔王。
這個神國中可謂群魔亂舞，各式各樣的神靈都有，他們在人間並無統一的指引，有的根本就沒有留下指引。這個神國的主人是波旬，但只要接受指引者不侵犯波旬的利益，波旬也懶得管他們，波旬所要的就是諸天魔所融入這個世界的靈魂印記與修煉見知。
如此龐然的信息印入靈魂，穆芸用了一段時間才回過神來，驚訝的問道：「我在這個神國中，為何沒有看見神靈？」
阿蒙笑著解釋道：「這世界剛剛開闢不久，進入那裡的神靈還不多。」
穆芸又問道：「我也沒看到造物主依附於神國所開創的世界。」
阿蒙又解釋道：「那些神靈不能完全稱之為造物主，應該稱其為自在天，但其成就與造物主是類似的。那些世界你是看不見的，只有自在天魔自己能享有。我所觀察的結果，波旬的神國中依附的自在天小世界還不多，進入那裡的神靈大多尚無這種成就。」
穆芸抓緊阿蒙的手臂道：「你是說馬爾都克的神國中能夠容納是各種各樣的造物主世界，但那些世界卻無法展開。就這一點看，馬爾都克不如你啊！那些自在天魔也不如天國中埃阿那樣的大天使。」
阿蒙笑著搖頭道：「話也不能這麼說，馬爾都克的誓願就是如此，進入自在天世界的神靈並不需要信奉馬爾都克，也不必是馬爾都克在人間的門徒，他們只是有著同樣獨私的信念，所以馬爾都克的神國就是那樣。這也是令我驚嘆的成就，但並非是我所求。」
第八卷：創世紀 第281章 和平演變
穆芸終於聽明白那是一個什麼樣的神國，掩口道：「馬爾都克可真能想像，竟然開創了那樣的一個神國，依附於神國的神靈越多，他的見知就越廣大，理論上是無窮無盡的。」
阿蒙點了點頭說：「是啊，他在人間求證這種誓願，在神國中突破了此誓願的盡頭，我也經過了類似的求證，只是誓願有所不同，所以開創了我的天國。」
阿蒙與穆芸在天國中探討馬爾都克開闢了怎樣的神國，而人間諸事繼續。大流士駕崩，其子薛西斯即位，波茲帝國與希頓聯合王國仍然處於連綿不斷的交戰狀態。在希頓已被波茲征服的各個城邦，反抗活動也此起彼伏，波茲帝國由攻勢轉入了守勢。
馬爾都克已求證了他所追求的境界，接下來所發生的一切與他無關了，就連大流士之子、新的波茲帝王薛西斯，也不清楚波茲人崇拜的大光明神馬茲達就是馬爾都克的另一個身份。
隨著波茲帝國的擴張進程走到盡頭，其國策也開始轉變，對內統治日漸嚴苛，終於有一天，薛西斯下令焚毀了巴倫城的天神之門、拆除了馬爾都克神殿，只允許民眾信仰大光明神馬茲達，拜祭波茲人所信奉的光明聖火。
穆芸看著這一幕的發生，在天國中偷著樂，靠在阿蒙懷裡笑的花枝亂顫。大流士的兒子下令焚毀馬爾都克神殿，這在神靈看來確實荒誕搞笑。但是笑著笑著，穆芸的臉色又突然一變顯出了怒容，站起身來道：「阿蒙，你的族人竟然拆毀了我們的神殿！」
阿蒙也站起身來拍著他的肩膀道：「何必生氣呢？你剛才還笑馬爾都克，可是他遭遇的事情我們也同樣也會遭遇。」
穆芸問道：「難道你會高興嗎？」
阿蒙嘆息道：「無所謂高興不高興，我只是有點感慨，馬爾都克當年的預言印證了。果然是我的族人拆毀了我的神殿，沒有讓馬爾都克動手，也不是波茲大軍所為。」
阿蒙是埃居主神，羅德-迪克自不會下令拆除他的神殿，被拆除的是撒冷城中的那一座神殿，也是阿蒙最早的神殿。當年是阿蒙指引門徒創建了撒冷城，他摟著穆芸女神的那尊神像一直矗立在神壇之上接受民眾的獻祭，成了一種信念的象徵，怎麼又會被撒冷城民眾親手拆除呢？這就是人間世事的變遷。
馬爾都克曾經對阿蒙說過：「就算我的信眾占領了整個天樞大陸，也不會幹涉撒冷城的信仰。但我要提醒你一件事，人們信仰神靈，並不是他們生下來就應該信仰，而是因為他們能從神靈那裡得到心靈的藉慰、或是以神靈名義實現自己的欲望。世事在變人心也會變，撒冷城的後人也會做出不同的選擇，到那時你恐怕會看著自己的神像傾頹。」（詳見本書224章「說撒旦誰是撒旦」。）
馬爾都克說這番話時不僅僅是以「馬爾都克」這個身份，還告訴阿蒙他有另一個名字叫「波旬」，也就意味著不論他以哪種身份降下的神諭或做出的指引，都不會幹涉撒冷城的信仰，神靈之間說的話自然會信守承諾。
波茲帝國先後滅了埃蘭、哈梯、亞述、巴倫等國，都克平原自然也納入了波茲龐大的疆域之中。撒冷城邦占據了都克平原的北部，而南部是哈梯占據的美索城邦與布達米亞城邦，哈梯滅國之後，波茲將美索、布達米亞、敘亞以及附近的幾個城邦合併在一起建立了敘亞行省。