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那個苗老司很恭敬的上去說是請丁立他們做貴賓，參加麻法雄老司的葬禮丁立想想這位麻法雄老司也算是被他們給連累了，參加一下他的葬禮也是應該的，就答應了下來
不提後面的許多紛紛攘攘，只說等那歡慶酒席過後抽了個空丁立就有滿肚子的問題問黃岳，若是一般人這些問題當然不好問不過黃岳都在丁立面前施法了，想來也沒有瞞著他的意思
「不是說請神術這些東西早就沒有人會了嗎？還有你不是假茅山真白蓮教的，怎麼會請出一個觀音菩薩來？剛才那股黑風是怎麼回事兒？」
丁立一口氣問了一大堆，但是黃岳聽了只是搖頭嘆氣：「不知道你師父是怎麼教你的，唉」
丁立聽了也有些面紅慚愧，他學的時候可是不怎麼認真於望海也是教他功夫的多一些，反倒是法術教的比較少，說是丁立這種毛躁的性子還是要多磨一磨才行沒有人會想到於望海會就那麼去了
那天晚上，於望海還心情正好，喝了一點小酒，在自家院子的葡萄架子下面背著手轉圈但是忽然嘆口氣說了一句：「還是出來了」然後往椅子上一坐，就這麼去了
以前丁立還沒有感覺，只說是於望海無疾而終，但是今天忽然回想起來好像也不大簡單
黃岳的聲音打斷了丁立是思緒，這些念頭只是一閃而過，沒有在丁立腦海裡面留下什麼痕跡
「這請的又不是什麼真正的神」黃岳說了一句：「你啊，多讀點書按現在很多修行者的解釋，神神鬼鬼都是一些信息場我們修行的，就是要溝通這些信息場來獲得幫助還有我們白蓮教本來就是一個大雜燴，什麼東西都往裡面裝」
白蓮教本來就是偽托彌勒教，並混合摩尼教、道教、白蓮宗及民間信仰之秘密教會，屬淨土教系統
流行於元、明、清三代其中之彌勒教為崇奉彌勒佛之在家宗教團體，自隋唐之後，野心分子屢藉名彌勒轉世，圖謀造反摩尼教於唐武后時傳入我國，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而轉入地下，以該教崇尚光明，所崇奉之神稱為明王，故改稱明教此二教教義中皆含不滿現狀、憧憬未來之思想，燒香、吃齋等儀規亦多相似之處，二教接觸後，自然趨於融合每逢現實政治令百姓失望時，彌勒、明王出世之謠傳自然湧現
第一百二十六章論道
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此外，道教為我國固有信仰，流傳於民間之彌勒教、明教，自不免受其影響故其後於元代興起之白蓮教，亦融合彌勒教、明教、道教三種信仰除此之外，白蓮教之另一淵源，即為白蓮社是佛教的一個分支
所以白蓮教基本就是一個大雜燴，佛教的東西，明教注意不是拜火教的，道教的，還有許多民間的東西，全部雜燴到一起，就是白蓮教的法術了
白蓮教本來就是被歷代朝廷給禁止，所以傳教的都很隱蔽不僅三天兩頭都在改名字而且施展的法術，也常常改頭換面
比如上次在苗寨救姜陽的家鄉的人們，黃岳說自己用的是茅山術裡面的九龍水，丁立都沒有一點懷疑這當然也和丁立見識太少有關係
他們這些白蓮教以前活動的時候，裝成和尚道士都是很平常的事情不要忘記了，幫秦家布設風水局的那個道士，其實就是白蓮教的人
所以說，白蓮教裡面有請觀音菩薩的是很正常，還有請託塔李天王的，請孫大聖的都有
黃岳詳細的丁立解釋了半天請神是怎麼回事，大體上都是前面描述的那些，這裡就不在重複了
最後黃岳說：「我教你一門請神的法術，很簡單，要不要學？」
丁立懷疑的問：「真的假的，你們白蓮教的法術能隨便傳給別人？」
符籙派的傳法都是相當的麻煩，要開壇請祖師賜法，或者師父過功以後才能修煉很像是密宗的灌頂據說密宗的法力傳承，也是要上師灌頂以後才能修煉，否則光靠你自己一輩子都修煉不回的
黃岳斜著眼看了丁立一眼，似笑非笑的說：「放心，我們白蓮教沒這麼多破規矩你要是想入我門來，那也簡單的很」
丁立小心翼翼的問了一句：「你們白蓮教當真不是邪教？」
黃岳笑罵說：「以前不一定，但是現在嘛，肯定不會了其實以前白蓮教有那麼多的支派，良莠不齊的，林子大了什麼鳥都有過去名聲確實不怎麼好聽，有造反的，有騙錢騙色的我現在啊，打的都是茅山派的名號」
丁立哦了一聲，難怪黃岳這老頭子一直說自己是茅山派的人
「我這門法術說起來也是我意外得來的，也不是師傳的，教給你也沒有什麼關係」
丁立知道，其實各家道派的法術其實都差不多，都是你學過來我學過去的每一個符籙派的最核心機密卻是供奉的神明法號，密諱這些，只有知道這些才能真正的請動該派信奉的神靈
從效果什麼的看，除了侵淫很深的行家認得出到底是請的那一家的神力，沒人能看出一個人到底用的是那一家的法術
丁立點頭：「學，有便宜幹嘛不占」
黃岳就笑：「其實這是和你練的金光訣配合的一門請神術，我也是剛看到你用金光訣才想起來的對了，怎麼以前沒有看你用過」
丁立有點慚愧，金光訣可沒有採氣訣還用採氣訣總帶有一點不勞而獲的味道，最適合丁立這種喜歡偷奸耍滑的人了