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但是「誼」不一樣，超越感情，超越立場。
那是一種基於認同基礎上的結交。
而對於一個大法師來說，一旦認同，便是一輩子的認同。那麼隨之的，當然也就是一輩子的結交。
因此，塞勒的這句話，代表的分量很重。
甚至可以說是千鈞之重！
但是很遺憾，方天依然聽不懂這話，只是吃驚著站起來，回了同樣的一禮，然後道：「塞老的大禮，我怎麼敢當！」
塞勒只是微笑著，沒有吱聲，自己找個位置坐了下來。
接下來，卻是輪到沙迦行禮了。只見沙迦摸了摸鼻子，微微帶著苦笑，也是對著方天行了一個大禮，卻是沒說話，而行完禮後，也就逕自坐在他的那個「凳子」上。
「塞老，前輩，你們兩個這是作甚呢？」方天微嘆了口氣，問道。
塞勒此時卻只是淡淡一笑，對方天道：「小友，某不請自來，對你接下來的打算很感興趣，不知能否說來聽聽？」
這個時候，現場的兩位聽眾之中，也只有沙迦一人，才知道，這位大人現在話中的這個「小友」，和之前的那些，是全然不一樣了。
「塞老既是相詢，晚輩豈有不從之理。」方天對此毫無所知地說道，接著為兩人細細解說起來。
第404章 兩榜兩堂
方天前世時，華夏古哲有一個詞，叫做「提綱挈領」。
正所謂「提綱而眾目張，振領而群毛理」，也就是說，做事要抓住關鍵，把那關鍵點握在手中，那其它不關鍵或不那麼關鍵的東西，就自然而然隨之而動了，根本不需要關心。
就好像砍一棵樹，你不要去管這棵樹長得有多高，更不要去管它長得有多枝繁葉茂，直接從根部把它放倒，那就一了百了。再高的樹，再多的繁枝，再密的茂葉，也都隨之而倒了。
華夏古代俗語「樹倒猢猻散」反應的就是這個道理。
而一個涉及到多個人的系統運轉，小到一個集團，大到整個社會，在其結構安排上，利用的其實也是「提綱挈領」。
前世時，方天來的那個時代，西學大盛，西方文明挾著種種科學發現的成果，將東方文明尤其是華夏文明，砸得那是一個七零八落，慘不忍睹，而那種種科學發現、科學研究，歸根結底，利用的也不過就是「提綱挈領」。
被許多人包括前世時的方天津津樂道的什麼科學方法、科學手段等，早在兩千年前，華夏先哲，便已簡單直白一言道出。
但很遺憾，這個堪稱是方天前世看過的某些小說中所謂的「大道法則」的發現，並沒被那幫子人用在外界的物質研究上。
一個社會的運轉，不管其看起來有多麼複雜，一言以蔽之，也不過就是「做蛋糕、分蛋糕」。而很顯然的，搞物質研究——「做蛋糕」，並沒被那幫子大腦用光速運行的華夏先民放在眼裡。
和做蛋糕比起來，他們顯然還是更樂衷於分蛋糕。
只分不做，在一個封閉的系統內，這樣的玩法肯定遲早要把自己給玩完。這也是華夏文明社會治亂循環反覆不止的一個相當關鍵的重要原因。
但若是將這樣的一個文明放在一個開放的系統內，簡單言之，就是把100個中國人、100個美國人、100個……總之，就是每個國家都抽出100人，把這幾千人一起流放到某無人的可居住星球，那若干年後，占據在最高位置的，必然是中國人。
對這一點，已經看透了其中道理的方天，確定不移。
換言之，方天前世來時的世界，當華夏文明一步步與世界文明接軌之後，世界文明的災難，便到來了。
站在這個世界的大地上，方天此時的目光完全可以穿透虛空，投射在前世那個世界的兩百年後。兩百年後，那個世界，必然是華夏文明再領風騷。
浴火重生的華夏文明會是何等光景？只是想想方天便很是期待，只是很可惜，那些和他沒有任何關係了。其實就算沒有來到這個世界，那些也依然和他沒有任何關係。
只不過，前世時的他，無法看到這一點。
此時，方天意欲疏理紅石，當然也會根據「提綱挈領」的道理，慢慢做來。
一切問題，歸根到底，都是人的問題。
現在的紅石鎮，有哪些人？
武者，魔法師。
武者，又分哪些？
未入門的小毛頭或者三腳貓；一級武者、二級武者、三級武者；四級武者，五級武者，六級武者。
四五六級的武者方天暫時還不打算管，一是這些人各自背景深厚，牽涉很多。二是，這些武者雖然處於高階，但在數量上，相對較少，在暴亂問題上，他們雖然影響極大，但其實卻並不是「關鍵」，並不是「根本」。
關鍵和根本，還是那些沒有方向，如同前世時的綠頭蒼蠅一般亂飛亂撞的一二三級武者。
所以方天直接把目光，鎖定在那些低級武者身上。
把這些一二三級武者調理順了，那占據高位的四五六級武者其實並翻不出什麼風浪，到時，或者在這個過程中，他們若是有故意掀風作浪的，直接鎮壓或者斬殺就是。
擁有了九級武者道路，方天對於武者的階段和成就已是一清二楚，歐文、安德森和格羅特的三本秘錄，自然也被他透徹地解析完畢。