第859頁
把這圖畫命名為「江山如畫」,不是方天非要扯上一個前世的熟悉且大氣的名字,而是這圖畫……
方天凝神其中。
他看到了山,有巍峨莊重的,也有連綿起伏的。
圖畫重心位置,一座S形的大型地下山脈,是這幅圖畫中最濃墨重彩的部分。看著這濃墨之下流暢而起伏的線條,方天自然地便想起了前世華夏一種傳說中的生物——龍。
這蜿蜒,這起伏,這神韻,除了傳說中「龍」的形象,再無它物可以形容之。
今日才知,原來人人身體之中,都有著這樣的一條龍,並且,占據著人身最為主宰的位置。
龍的形象來源於蛇。
傳說中,大能又或大神女媧人首蛇身。
為什麼是「蛇」身?
一種傳說可以有很多種因由,因此,後世對此的猜測有多種多端,哪一種都解釋得像模像樣。但是此時,方天心中忽然悸動,一種似乎堪破了某個傳說起源的悸動。
而這個傳說的起源,也關乎著華夏文明的起源,關乎著某些核心的精神和傳承。
在看到了山的同時,方天更看到了水,比山要多得多的水。
無數寬寬窄窄深深淺淺的河道,圍繞著圖畫中的這些山脈,縱橫交錯。雖然只是靜態的畫面,但是方天卻仿佛從中聽到了種種奔騰咆哮之聲。
而這種聲音,他也確實聽過,從以前不少次的修煉中聽過。
依照著前世的一些知識,再依照著此世的修煉體察,方天輕易地從這些河道中分辨出了屬於人體的血脈,其實,那是極其鮮明的。
然後,還有氣脈。
也就是前世華夏文明中獨有的所謂「經脈」。
觀察著這兩者的分布與交錯,方天忽然地就明白了,血脈與氣脈,其實便也是人體系統中的一對陰陽。血脈為動,氣脈為靜。血脈為表,氣脈為里。
一個血循環正常的人很可能身體羸弱。
同樣,一個血循環表現明顯較弱的人很可能身體健康狀況相當不錯。
這是前世臨床醫學中都有的很正常的例子。
為何?
此中原因方天今日明明白白。
血脈是手裡的錢,氣脈是存在銀行里的錢,又或者說,血脈是紙幣,氣脈是硬質資源。不能單憑其中一個來評價一個人有沒有錢,要兩者綜合起來看。
前世經脈據說有十二正經。
但是這時,方天看著圖畫中那些應該屬於經脈的主線條,微生苦笑,那何止十二條?一百二十條都不止!
怪不得這個世界的武道不談經脈!
便是屬於動態而表層的血脈,感應起來都有一定的難度,那需要有一定經驗的人才能感知部分。而這些屬於靜態且深層的氣脈,並且不是幾條或十幾條大的,而是散布著呈數百條之多,誰能通過修煉感知到?
所以這一世的武者修煉,只是從錘鍊肢體開始。
從「夢」中得到武者的九級傳承之後,方天後來雖然將之基本解析,但也依然只是知其然不知其所以然,而對於「所以然」的部分,只是推測。
但是這時,一切都明明白白。
有了具體且詳盡的人體能量循環圖,又有了基本的九級傳承,這兩者合一,一起參照著看,彼此互為印證,如果說還不能讓他對武道的修煉明明白白的話,那他就真的是一頭豬了。
此世之武道修煉,以錘鍊肢體為開始,以培養血脈為繼續,以調動植物神經為最終,而這些,分別就是武者修煉中的一至三級,四至六級,七至九級。
九級之後為何?
方天以前不知道,但是現在知道了。
那必是隨著對身體感應的加強,九級之後,一點點感應和觸摸到人體的氣脈,通過以前的鍛鍊和積累,讓氣脈大開,就如前世某些小說中所謂的沖開任督二脈。
當然,這個世界真實的修煉中,需要衝開的不是什麼任督二脈,而是數百條經脈!當這數百條經脈悉數貫通,就如同突破了重重封鎖,然後有資格、有能力向著人體真正的控制中心——植物神經,前進。
到了那時,或許就是他在卡巴斯基故事中所講的「先天高手」吧,超越了九級的存在。
其實叫什麼都無所謂,反正是有著那麼一種境界。
方天忽地便想起他以前所講述的卡巴斯基故事的開頭,卡巴斯基在夢中看到了一幅圖畫,一幅繁複的曲曲折折的圖畫,且不是魔法師的冥想法則。
故事中,這幅圖畫後來被他處理為一幅地圖,卡巴斯基據此進入了一處秘境。
對照此時,方天心中升起一種極其荒謬且無以形容的感覺。——
那不應該是一幅地形圖。
那應該是一幅人身的山水圖。依照著那幅地圖進入的也不是什麼溝通八界的秘境,而是溝通人體內循環的奧秘之境!
回想前日,淡看現在,方天默然片刻,然後欣然而笑。
據說前世之時,釋迦牟尼於畢缽羅樹下悟道,是以此樹後來名為「菩提樹」,菩提,即覺悟之意。
方天拈著花枝,然後手撫身側之不知名花樹。
你便是我的那株菩提樹?
當然,他此時算不得覺悟,他獲得的,只是一幅畫而已。
但這幅畫,關係重大!
「三十年來尋劍客,幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後,直至如今更不疑。」