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是前世的文明與經歷，給了他這種野心和膽量。
在魔法修煉一途上，若只是從應用這隻船上獲取進步，那需要太多太多的經驗積累，換而言之，就是需要傳承，需要教導，需要一個過來人點點滴滴的灌溉與培養。
但那無疑是方天無法望想的。
所以方天只能在坐著這隻船的同時，自己構建著另外一隻船。
就如行路，從前世的西安到北京，應用學派的走法，是手裡擁有著地圖（傳承），或者跟隨著師執長輩（教導），一步一步，一段路一段路地走著。
在哪裡拐彎，在哪裡轉向，在哪裡休整，在哪裡換道，都有著明確的、詳盡的經驗標識。
理論學派呢？
他沒有地圖，他也沒有師執長輩，那他該怎麼走呢？
惟一的辦法，就是通過某種手段，獲得北京的大體方位，然後，以這個方位為指導，向那裡走就是了。
用裝逼的話來說，這叫明心見性，直指根本。
用苦逼的話來說，這就叫自力更生，艱苦奮鬥。
至於到底是裝逼還是苦逼，就看當事人怎麼看、怎麼想了。
方天是認為自己很苦逼的。為了前行，他什麼手段都用上了，什麼梅花樁，什麼竹林狂奔，什麼跳山崖，什麼疲勞游泳訓練，什麼無為法，什麼一動一靜……
總之，所有他能想到的、可能對他的修煉有幫助的手段，幾乎全都用上了。
這種上躥下跳，在這個世界的那些應用學派修煉者看來，自然是莫名其妙、不知所謂。但是方天又確實靠這些手段獲得了大踏步的前進，於是，那所有的莫名其妙，就搖身一變，變成高深莫測甚至是「神秘莫測」了。
再於是，出自方天之口的一切，都被這些土著們，當成了「明心見性，直指根本」。
其中的是非曲折與酸甜苦辣，誰又能說得清楚呢？
……
沉浸在冥想中，沉浸在精神力是什麼的思索中，沉浸在一到九級魔法學徒階段冥想法則的分析與思考中，沉浸在一路走來風風雨雨的歸納總結中，到了約摸夜半時分，方天的意識，轉向了對外間事務的思索。
前世時，有一本太監書，叫《紅樓夢》。
《紅樓夢》里有一個角色，叫王熙鳳。
王熙鳳是一個很厲害的女人。她厲害的地方並不在於精明強幹，也不在於口舌如刀，更不在於什麼很辣人稱鳳辣子，而在於，她取得了兩個人的信任。
一是賈母，一是王夫人。
賈母何人？賈府的老太母。在以孝為社會綱常的時代里，在賈府這樣的一個大家族裡，賈母的話，只要不涉及賈府的生死存亡，那就是聖旨。而取得了賈母的信任，就是握著有內府中一半的天下。
王夫人何人？當家主母，賈府未來的老太母。
試想，把這兩個人拿下了，內府之中，還有何處關節打不通？還有何人，膽敢冒犯鳳姐的威風？
這是什麼？
這就是直指根本，這就是抓住核心。
換個情景下，這叫抓主要矛盾，再換個情景，這叫抓大放小。
《作為丈夫的十個修養》，《身為妻子的十個必要》，《成功人士的十二大素質》，《一生必須要明白的一百個問題》，類似這些的書籍在方天的前世可以說是汗牛充棟。
當然，汗牛充棟是古語。用不古的詞語來說，就是橫七豎八、遍地都是。
那些東西沒有道理麼？
其實也未必。
它們可能說得很是頭頭是道的。
但一般來說，真的沒什麼用處。你照做，你就傻了。
為什麼傻？
因為事物的發展總是從核心到具體，從具體到枝葉。你現在從枝葉抓起，抓了一枝又一枝，抓了一葉又一葉，但是抓到累死，甚至是抓到死，你可能都還在枝葉上面打轉。
連具體都沒到呢，更別說核心了。
所以最終十有八九是個杯具。而那十之一二，縱然不是杯具，也是茶杯（差唄）。
某些勢力，在方天就任城主這件事上，搞了很是不小的動靜。三城二十八鎮，三城全被策反了，二十八鎮，也拿下了足足十六鎮，過了一半。
基本上，是把方天這個城主的地盤，一下子搞掉了三分之二還多。
在他們看來，這應該是很嚴重的打臉。
或許會讓方天覺得欲哭無淚？又或者會大起憤怒、大亂陣腳？甚至於，這個少年得志的神之子，最好做點什麼過激的舉動，那就再美妙不過了。
但在方天看來，很遺憾，這些東西，都是枝節。
就算不是枝節，也只是具體。
不是核心。
絕對不是！
由前世的文明薰陶所帶來的視野高度，讓方天看著這件事情，只是覺得好笑。
他確實是不方便反擊的，因為在根本的實力層次上，他確實比不過人。這一點，沒有什麼好避諱的。方天幾乎可以肯定，不論他作什麼樣的反擊，對方都能很輕易地反壓回來。
道理很簡單，在絕對實力上，人家占優。在資源的把持與運轉上，還是人家占優。——他拿什麼去反擊人家呢？他只是方天，不是龍傲天。
這可能也是對方之所以會出手的理由。
那就是算定了他，就算名氣再大，就算引起各方的關注，但是現在，確實還只是一棵小樹苗。