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不過話又說回來，除此之外，他好像也沒幹啥別的了吧？
時間如流水，不管人類世界以及人類世界中某個具體的人怎麼樣，它總是一如繼往地推進著，不知不覺，就進入了這一年五月的中旬，以及下旬。
月亮的由缺而盈，對方天來說，並非是一個驚喜。
這個以往很明亮很皎潔很令人賞心悅目的東西，現在，給方天夜間的修煉，造成了不小的干撓。
「星光修煉法」無法吸納太陽光，那會造成灼燒的感受，方天之前沒想到的是，居然連月光都不行。其實月亮還只是半圓的時候，修煉時，方天就感到吸納的星光有點「不乾淨」了。
因此，這個月的月圓前後，方天的這種修煉方法徹底暫停，繼續回歸到單純的冥想修煉。
前世和今生加起來，有生以來第一次，方天希望月圓時分儘早過去，回復到只有星星的璀璨或黯淡之夜。
這和悍匪盜賊，期待世道由治而亂，是一個道理啊！
方天感嘆而笑，由此甚至連冥想修煉有幾日都停了，只是單純地感受這清風明月。
剝離了修行者的身份，短暫地不必考慮修行，只用身心單純地感受著這世界，又是一種別樣的感受，不止是清風中攜帶的草木清香變得豐富起來，就連那如水月色的明暗變化，也似乎多了很多不同的光感。
這個體驗，讓方天心中又是一動。
修煉的緊與松是一個陰陽，那麼修煉與不修煉，是否也是一個陰陽呢？
換言之，日後，他是否需要確立一個思路，即專門劃分出一個，「不修行」的時間？
也就在這種狀況中，修煉著，與放鬆著，思索著，與清閒著，一日又一日，方天終於把七星月錄的內內外外，全數搞定。
相關的雜事且不必多說，主要的，是內容方面的確定。
「本心、塵心、道心」之論是要有的，這個東東直接引出七星湖，算是七星月錄的根底。
「九天十地破妄滅魔大真法」也是要有的，縱以方天今日的眼光來看，它也很有意義，而且，它正是由「意識」而及「心」的一個綜合性修煉法門。
這個修煉法門，對大多數人，效用不顯，但對某些有特殊及豐富經歷的人來說，如當初七八九級時的木羅埃里克之類，當有奇效。
而這類魔法師，在這個世界，其實不少。
「立世、游世、經世」也是要有的，這個其實和修煉的關係不大，或者說直接關係並不大，方天為什麼將之放進來，其實自已也說不清，只能說，心中存著那麼一點期盼性的試探吧。
這一篇，算是伸向這個世界的一根微不足道的小小的探針，至於能否探出什麼來，一時半間，方天並未存著指望。
他的耐心，之前就已經在一步步前行的過程中，變得很足。
更有加洛多斯前幾日給他上了一課，「我等你三百年」，大法師閣下那平靜淡然卻堅決到徹底的話，方天聽了，心中還是很有感觸的。
有這樣的耐心和堅定，天下何事不可做？
也就是從這句話，方天便知道，並且可以斷定，一旦有那麼一點微渺的光芒，這位大法師閣下必可以借之衝破黑暗。
這三篇比較重要或者說相當重要的論文，就算是這期月錄的「正餐」了。
而除此三篇之外，方天還撰了一些亂七八糟的小東西。
當然，乍看起來是亂七八糟，但若從方天自己的層次看過去，這些東西都是各各有所闡述的，就比如說其中的一篇《養身論》，這一篇其實還可以加個副標題，叫《論魔法修行與酒的關係》的。
在這一篇里，方天用零碎的筆觸，講了一些魔法師在修煉之餘，如何調適身心尤其是調節身體的辦法，比說如散步啊，打一套舒緩的武者拳劍啊之類的，又如每天下午時分，喝上一兩杯麥酒啊之類的。
通篇沒有任何玄虛，也沒有任何深奧，方天只是平平淡淡如閒話家常般地述說著，但其中，很深很深地滲透著方天站在現在的這個高度，對「身心轉化」這一論題的幾乎全部認識。
其它的一些篇章也與此類似，方天所述指向不一，也比較零碎，但用方天自己的眼光看過去，這些，全都是圍繞著「身」、「心」、「意識」、「精神力」這十字修行體系項目來的。
其實那核心的三篇，也是。
換句話說，當前階段，不止是出自方天本人，就是普天之下，一切與修行有關的理論與實踐，在方天看來，也都是可以盡數歸入此四者之中的。
這也算是某種意義上的「萬流歸宗」？
內容確定，然後定稿，再然後，形成完整的《七星月錄》的速度就快了。
然後，這玩意兒，就火熱出爐了。
方天想起了前世的烤紅薯。
之前開發那個「全自動套版印刷術」的時候，方天本就把裝訂這一工序考慮在內的，而對於此世而言，裝訂比前世更簡單，也更直接。
不用圖釘，不用絲線，不用粘膠。
而是直接把紙張的邊頁「復歸混沌」的，也就是在需要裝訂的地方，那一小排，直接化零為整，由許多薄頁，化為一個厚張。
月錄的樣式和前世的雜誌幾乎一般無二，只是略小了點，封面的中間靠上位置，是方天自題的《七星月錄》，下右側，則是用略小的字標著第零期，內部傳閱本。