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他看起來很溫和，待人友善，但對家人很不好。
華夏古代官方體系對「孝」很重視，重視的其實不是「孝」，而是裡面貫穿的一種思想，一種邏輯。——
你對父母都不好，那對其他人，能好到哪裡去？你連對至親之人的關係都處理不好，那又拿什麼來處理複雜廣闊的職場或社會關係？
這是通過關係網來識人，從最基本的「家庭關係」向外延伸。
還有一種，則是通過人的成就或位置來識人。
比如說，某些位置，只要待得住，在其上面浸染久了，就算是一條狗，都能成精。
所以對於行內人來說，一看某人身居某位，並且掛在那上面好久了，那麼不管其表現出來的是什麼樣子，是其蠢如豬，還是其怯如雞，都不可小看。
你看他蠢，那只能代表你自己是豬。
因為他不蠢的地方，他之所以能占據那個位置的地方，你看不到。
只有看到了，才能說，稍微進一步地了解這個人。
華夏古代歷史上，沒被記載的那些且不說，光是記載下來的，就有不少視人為豬，結果後來被豬逆襲逆推的故事。
方天之前對加洛多斯的認識，止於「這是一位大魔法師」。
就如方天以前自己說的，「每一位法師都可以稱為閣下」，那是因為成就法師，必然是走過了一段只有法師才能懂的歷程，然後在某個層次上，達成高度共識。
法師已是如此，那麼大法師……
是以，不管加洛多斯給方天的印象是什麼，是清瘦也罷是肥胖也罷，是淵博也罷是專精也罷，是溫和也罷是冷峻也罷，是豪爽也罷是刻薄也罷，方天都只會牢牢地把標尺定在，「這是一位大法師」！
這位大法師，走過了一段他方天未曾走過的歷程，攀到了一個他方天未曾攀到的高度。
就這，已經足夠了！
足夠獲得他的禮遇和尊重了。
因此，別說加洛多斯是沙迦的長輩了，就算不是，方天也會對之禮敬有加。
但這只是基本高度上的定位。
而就在這一次，方天對於加洛多斯，有了總體上的了解，有了脈絡上的把握。
這種了解，是從加洛多斯把石頭遞給他，就開始的。
石頭中的記述，分為三個部分，一是加洛多斯本人的修行歷程，二是品目繁多數以萬計的魔法陣，三是加洛多斯對這些魔法陣的個人理解，具體到每一個！
也就是說，那數以萬計的魔法陣，每一個法陣上面，都有加洛多斯的「點評」和推斷。
其中，滿滿的滲透著一個大法師的識見。
不談這些東西給方天帶來的收穫。
只說這件事本身，即加洛多斯直接把幾乎是畢生的傳承與道路，呈送給方天。
這是什麼舉止？
從浩若淵海的魔法陣知識中暫時脫身後，方天思索著這件事，久久無語。
坦白說，方天心中是有著震撼的。
震撼於加洛多斯的決絕與孤擲一注。
至於不期中獲得這麼大的一個超級至尊豪華大禮包，然後一下子成為魔法陣磚家，對於現在的方天來說，倒已經不是如何重視了。
這些，畢竟都是外物。
是另一個人的道路。
不是他的。
君子務本，本立則道生。而道生之後，對於非道的一切，對於外道的一切，也只是八個字而已。——
有之固善，無之亦可。
有之，可以增識見、廣閱聞，然後或可有資於修行；無之……
無之也沒什麼根本方面的影響。
「小友，這是我這些年來，對魔法陣的一些認識和領悟，想請你看一看，然後看能否給我幾句話。」當時，加洛多斯是這麼說的。
其時場景，纖毫畢現地存留在方天的意識之中。
加洛多斯，這位大法師閣下，就知道他方天看了這些東西之後，有「幾句話」可以說？
他方天自己都不知道！
好吧，就算他方天真的有話可以說，那麼，這位大法師閣下，就知道，他方天願意說？
他不知道！
對於這兩者，他都不知道！
但他就這麼做了。
那些傳承和道路是大白菜嗎？
不是。
但他就是把它們像是大白菜一樣地送出來了。
方天設想，設想著若是易位而處，他是否能做出和加洛多斯一樣的行為。設想良久，也還是沒有答案。——有些東西，真的是需要切身處地，才會知道的吧。
加洛多斯的處境與心態，方天可以想像。
但也只是想像而已。
沉吟良久，方天邁步，涉水而過，來到了第四個島上。
加洛多斯當時把石頭遞給他時的那形象，方天深深記著，他不可能讓其等太久，至少，要給其一個回復。
這是一個被寄於重託者，對託付者，最起碼的尊重。
當方天踏入島上，未行幾步，加洛多斯便迎了出來。
這位閣下這個時候已經恢復了一位大法師該有的儀容和神態，再看不出半點幾天前的樣子。
「方天見過前輩。」方天微微躬身一禮，這是第一個動作。
加洛多斯如是這般還禮。
「得蒙前輩厚賜，方天受益良多，無以計量。」見禮之後，方天注目加洛多斯，微微沉聲說道，「實話而言，方天在此之前，於魔法陣一道，並無幾分涉獵。此番一見，卻是深嚮往之。日後，某欲於此道，就學於前輩。不知前輩，可否收下我這個半路的學生？」