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「其實，看著這份七星月錄，我都有點忍不住想往南方去一趟了，想直接問問我們的那位小朋友，到底何為七心，何為三世。」平和老者端坐著，卻微微側首，目光深遠，望向南方。
第621章 九天十地
其實。何為七心，何為三世，方天在月錄中已經說得很清楚、很詳細。
但對於平和老者這個層次的人來說，想要的當然不是那「很清楚、很詳細」的東西，他們想要的，只是一句話，或者幾個字，甚至於，連那幾個字都不需要，而只需要一個手勢，一個眼神，或者一個微笑。
《西遊記》中，唐僧師徒西天取經，經書取回來了，歸途卻掉水裡了，然後唐僧師徒才發現，那經書上根本無字，只是假書。
然後再次回去，把真的經書取回來。
這個情節，正好可以用同為四大名著之一的《紅樓夢》中的一句話來作標註，「假作真時真亦假。」
方天剛來此世，身為一個啥都不懂的大棒槌的時候，「為解無聊」，講過西遊記。
但只講到二十七回，迫於形勢，果斷太監了。
這也是此世外界目前流通的版本。
如果平和老者知曉西遊記全書的話，這個聖域者就會知道，他想要從方天那裡獲得的，不是有字的書，而是無字的書，不是「萬卷書」，而是「一句話」。
假傳萬卷書，真傳一句話。
加洛多斯大法師，這位聖域者口中的那個「小傢伙」，也正是為了那一句話，來到炎黃城。
以方天此際的層次，以及前世今生的諸多見識，弄個萬卷書出來，真心輕而易舉，但就是這一句話，他卻要加洛多斯等，而且不是三天兩天的等，「可能幾個月，也可能幾年，還有可能幾十年。」
方天前世的華夏古代典籍中，《老子》一書算是相當簡約的了，不過區區五千餘言。
但就算這五千餘言，也不過只是為世俗之人而設。
隱藏在這五千餘言之中的，老子真正想說的話，五百字已是嫌多，五十字同樣還是多，實際上，只需五個字，或許就差不多了。
就像方天此時若要描述他的修行，也只需要一個字一樣。
一個「十」字。
就這一個字就已足夠，若再添加第二個字，那就完全是累贅，是掩飾，是虛假了。
這個道理，連方天都懂，更不提聖域者。
「安師，我越想越覺得『九天十地破妄滅魔大真法』中的這個『九天十地』，很是奇怪。」葉尼說著，而在他說著這話的同時，一幅由水元素凝成的縱橫十九路線條，已是出現在半空，懸立在兩人不遠處。
那分明正是圍棋棋盤。
「這段時間，閒來無事之際，我也會思及從方天小友處獲得之種種，這『九天十地』亦在其中。」
「我無論如何思索，始終難以理解的是，為何這天是『九』，而地是『十』？」
「這個真法是方天小友當初為一小學徒而展露，從情況看，這真法亦是針對學徒階段，那麼這『九天』的『九』，很有可能就是指魔法學徒的九個階段。」
「而那個『十』，我卻是始終未能猜透。」
說到此處，葉尼搖了搖頭。
「所以你就推翻了這個想法，而把『九天十地』和這個棋盤聯繫起來？」平和老者一直目注著棋盤，此時緩緩說道。
九天，加上十地，數為十九。
圍棋棋盤，卻正是十九路縱橫。
「我起初認為這個真法只是外門傳承，而且層次不高。但如果這個『九天十地』，真是指這個棋盤的話，那我的判斷，就完全錯誤了。」葉尼此時同樣目注半空中之棋盤，搖搖頭說道。
「那麼，這是『九天』？」
「這是『十地』？」
平和老者將棋盤分為了兩個部分，內里的縱橫九道，從水元素變成了火元素。此時，那個棋盤雖整體上還是縱橫十九路，但內外已截然分明。
而有了這內外之分，在兩位聖域者眼中，這棋盤的意味，或者說層次，已完全不一樣了。
「安師，不如我們來對上一局？」葉尼目注新的棋盤，一邊沉思著，一邊發出邀請。
平和老者沒有說話，微微頷首，與此同時，地上數點塵埃飛起，倏然間，已是變成一粒黑色棋子，懸空著落於元素線條畫就的棋盤之上，落子正中。
卻正是「天元」位置。
圍棋縱橫十九路線條，19×19，得361個交點，除了最正中的那一個點，其它的360個點，都是以對偶方式，兩兩相對，片片相對，分布在棋盤之上。
這最正中的一個點，就叫「天元」。
這個點，可以用來形容古代的皇帝，皇帝是怎麼自稱的？「孤家」，又或者「寡人」，但不論是孤家還是寡人，都是指單獨一個。
單獨一個，位於正中。
這既可以說是君臨四海，凌駕天下，也可以說是孤家寡人，被其它的三百六十個點所包圍。
所以皇帝很容易兩極分化，要麼大權在握，一言九鼎，要麼就是孤孤單單，被人架空，這個稱「吾皇英明」，那個喊「吾皇萬歲」，但實際上，「吾皇」在他們心中，就是戰五渣。
戰鬥力只有五的渣。
誰都不會怎麼放在心上。
因此，圍棋棋盤上「天元」這個點，同時具有雙重意義，一是無比重要，一是十分雞肋。