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似是被方天這話問住了，加洛多斯陷入沉沉思索。
方天包括眾人都是靜靜等待著，良久後，加洛多斯緩緩點頭，然後道：「小友，你說的對。我要的，就是此心此意，不受人遮。」
「那麼聖域中人，所思所想，又是什麼呢？」方天繼續著述說。
意識感應中，傳來數個震動，顯然是安迪埃里克等人，聞聽了「聖域」這個名詞。方天也可以肯定，他們中最多最多也只會有那麼一兩個聽說過聖域，其他人，應該也都和他以前一樣，對法師上面是什麼，一片模糊。
這時，方天就算是順便為他們「科普」了。
「這裡沒有聖域，但是我可以說上一句，那就是，他們要的，是長生久視。——縱橫已經有了，那麼，下一步還渴望著的，不是長生，又會是什麼呢？」
「長生之後，所想所望，又是什麼呢？」
「我想，是永生，永遠地存在著。縱星辰殞落，縱天地崩壞，而我，依然存在。」
「永生，也應該是最大的夢想了。有了永生，其它的一切，盡可以慢慢安排，慢慢經營，慢慢欣賞，慢慢品嘗。」
「就這樣，一步一步。」
「從衣食富足，到安閒舒適，從自由自在，到縱橫唯我，從長生久視，到永生永在。這是人的生命在一步步得到伸展和滿足的過程，也是人的本能在一步步主導著人之身心的過程。」
「一個人的所思所想，所願所望，或者說，『心』，總體來說，就以這樣的一個方向，在前進著，在向前拓展著。千年萬年以前，是這樣，千年萬里以後，還會是這樣。也可以說，自有生命以來，一直會是這樣。」
「這是所有生命，共同的發展方向。」
「這樣的一個過程，我把它稱為『本心發露』。」
「我輩修者，一步步向上向前，也是本心一步步發現和實現的過程。從魔法學徒到法師是這樣，從法師到大法師是這樣，從大法師到聖域是這樣，從聖域到……」
意識的感應網中，一片震盪。
方天卻是接著道：「呵呵，下面的我就不說了，那對於現在的我們來說，純屬虛妄。就好像自在縱橫，對於這個世界的大多數人來說，也純屬虛妄一樣。」
「這是本心。」
「本心如同大海，浩瀚廣闊。但在這浩瀚廣闊的大海之上，有著層層或處處的迷霧。」
「一個人，小時候被一個小胖子欺負過，長大後，他對一切胖子都不存好感，直接地認為，所有的胖子，都是壞種。」
「一個人，家裡曾經受過武者的折辱，後來他成為魔法師，然後就對所有武者都沒有好感，並且，巴不得全天下所有的武者都死光光。」
「一個人，曾經孤立無助過，沒有任何人對他伸過援手，然後他就認為，天下之人，盡皆可殺。若其有朝一日手握力量，可以毫無猶豫地斬殺千千萬萬之人。」
「一個人，天資愚笨，受人嘲笑，他會恨一切聰明者。」
「一個人，地位低下，受盡欺辱，他會仇視一切在其之上者。」
「這種種情狀，偏激、扭曲，如同一葉遮目，然後不見卡拉多山脈。對他們來說，沒有什麼浩瀚磅礴的卡拉多山脈，而只有眼前的那一片樹葉。」
「他的整個視野，都在一片樹葉之中。」
「一個人的出身、資質、際遇、性情以及社會高度，這一切一切，都在造就著一片又一片的樹葉、一層又一層的迷霧，遮擋著其視野，使其視線，要麼短淺，要麼狹隘，要麼偏轉和扭曲，然後，無法看清自己，無法看清世界。」
「這迷霧，我將之稱為『塵心』。」
「塵心，即人在塵世，受種種沾染，種種迫壓，種種阻礙，然後所思所想之心。」
說到這裡，意識演繹到這裡，方天忽然地，如醍醐灌頂。
然後「我道六境」中的話，又一次在意識中流過：
「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？」
「身有漏，識有染，為塵世之身心。」
「造化之下，缺憾得彌補，此是初陽雪消境，謂身之漏、識之染為雪，陽出得以雪消。」
身有漏方天明白。
但是何謂識有染？
此前，方天依稀明白，但也只是明白個「依稀」，模糊有思，並不明晰，更不徹底。
而這時，如同天光湧來，將一切照得徹亮。
人之一生，有三苦。
身苦。此身體，會衰弱，會傷病，會老死。這是一苦。
心苦。此心此意，會有種種看不清識不透之苦。
身心際遇苦。身心浮游塵世，不如意、不自由，身受摧迫、心志難伸，皆是司空見慣。——天下億億萬萬眾生，誰人能稱大自在？
最常見的，不過是此處失意、彼處得意，而這，已經是相當之不容易了。
三苦今既明，三苦如何去？
當曰：
先去心苦。心若朗照，可為指導。
後去身苦。
身心純粹，凝然為一，在與外界的碰撞上，便有了極大的抵抗力，有了極多的斡旋力。
而就在這抵抗中，就在這斡旋中，一步步走向壯大，終至……