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這是第一天。
方天端坐片刻，意識在失去了心神的約束之後，便開始活躍起來，然後，或許是前世的某些烙印太過深刻，首先泛起於意識中的，是二十八個字：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
這是方天前世古代的一首詩，就算不知道作者是誰，任何人一看這詩，也就知道，寫這詩的是，應該是一位閒人。——若不是閒人，是不可能這般瀟灑自在的。
「若無閒事掛心頭」，其實，對於一個身在塵世中的人來說，是很難做到「若無」的。
而且，那些事也不是「閒事」，而是關乎人生，就算看起來瑣瑣碎碎，且微不足道，對於當事人來說，也都是大事。
「綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？」
穿越時空，思緒回到前世，華夏，唐朝，某年某月的某一天，嗯，應該是冬季，傍晚的時候，天色看起來要下雪了。
對這種天氣有所了解的人就會知道，這種時候，天色陰沉且清冷，再加上傍晚來臨，是很容易讓人從心裡寒冷起來的，然後就無聊、孤寂。
而那個時代，沒有空調暖氣，沒有燈火通明，一個人，想排遣這種百無聊賴的心情，最好的辦法，就是和家人待在一起，然後，圍坐在火爐邊。
古代有一本叫《圍爐夜話》的書，應該也就是這麼來的。
如果家境寒薄，沒有火爐呢，怎麼辦？也還是可以的，再寒薄的家總要做飯，那麼，圍在鍋屋灶邊也是一樣的。
所謂「鍋屋」，就是有著鍋和灶用來做飯的屋子，也就是後世的廚房，但是當然，不是電磁爐電飯煲，也不是煤氣灶，是燒柴火的，往往屋子裡，要堆很多的柴火，可以是稻草麥杆豆杆等，也可以是碎木段，或者是秋冬從樹上落下的枯樹葉。
總之，這種時候，要有火，要有人。
火焰升起來，靠近著那種明亮的升騰，人的身體就溫暖了。
知交好友或一家人聚在一起，彼此依靠，就算什麼也不聊，人的心裡也都溫暖了。
溫暖，是人在感到孤寂或寒冷的時候最需要的一種東西，不論是心裡的寒冷，還是身體的寒冷。
——前世時，許多人心情不好的時候，都喜歡大吃大喝，把肚子塞得滿滿的，然後埋頭一頓大睡，醒來，就啥事也沒了。這說到底，其實，正是用最原始的方法來讓自己「溫暖」。
話說從頭，這一天傍晚，天要下雪了，在這樣的天氣下，白居易用四句二十個字，寫就一個便箋，向友人發出邀請。
這次會聚，情形應該是不錯的。但再不錯，也就是持續一個晚上罷了，或者最多，延續到第二天。
但這份便箋，卻在時間的河流中，載著這四句二十個字，一直悠閒寫意地飄啊飄，飄成了一道跨越千年的風景，飄成了許多人心中溫暖的意象。
但是稍微打量一下這首詩：
「綠蟻新醅酒」，有酒，生活條件應該是不錯的，放在後世也就是方天的那個時代作同類比的話，家裡至少要有私人酒廚。
「紅泥小火爐」，注意這個「小」，不是那種可供幾個人圍坐的大爐子，而是袖珍型的，最小可以小到用兩隻手端著，用來暖手，就像普通的梨子或者蘋果那般大吧，最大，也就是稍微大上幾倍。
這種小手爐，在詩人的那個年代，是標準的官宦及大戶人家專用。
綜合了這兩點，然後就清楚了，這首詩，其實也是一首「閒」詩，在「晚來天欲雪」的時候，不用擔心月薪是漲是跌，不用擔心房價物價漲或不漲，更不用「心憂炭賤願天寒」，怕生意不好，無法給一家老小餬口。
一句話，這是脫離了「低級趣味」的人生。
悠閒寫意的幾個小句子之中，隱藏著的，是一種超邁俗流的人生地位，是一種可以不太考慮實際，只「詩意」地生活著的人生。
與其說詩人用這麼詩意的句子來作為一個便箋，不如說，詩人的人生，本來就是這個樣子。
他人眼中的悠閒寫意，只是詩人生活的日常。
遠離了柴米油鹽醬醋茶，或者說，這「柴」，對有的人來說，是「伐薪燒炭南山中」，而對這樣的人來說，是「紅泥小火爐」；這「米」，對有的人來說，是「為此陪笑又折腰」，而對這樣的人來說，是「漫步稻花千重浪，夕陽欲下見炊煙」。
此等人與彼等人，外面的世界是一樣的，但是內里的、個人的世界，卻是天差地別。
現在，站在一個修行者的立場，來淡淡地看向塵世，看向人間，方天現在，就看到了兩種層次分明的人生：
第一種，任務人生。
這是最低層次的人生。處於這種層次的人，整個人生，就是一場「任務」，他需要不斷地完成任務，來讓自己活下去，或者活得體面一些。
楓林傭兵團以前，就是這樣的，其實現在也是這樣，並沒有完全脫離。
如果一個人一輩子什麼都不做，也可以生活得很好，就如前世時，如果有人剛一出生，就擁有了「八零後」的個人財產，那就脫離了任務人生的範疇。
其人生，就不再是任務。
行走於世間，不是為了完成一個又一個的任務，而只是為了觀賞種種不同的風景。