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假如你不止是活著，還想要「做一些事情」的話。
只是尋常地活著，那時間，恍如悠然流淌的小溪，而如果想要有所追求，有所奮鬥，則很容易發覺，那小溪，不知什麼時候，變成瀑布了。
飛流直下三千尺，那直下的，不是水，而是時間。
這三天裡，方天一共試驗了四百九十二種的材料，這還是因為，他知道要找的材料大體具備一些什麼特質。
如果只是茫無頭緒的尋找和試驗，像愛迪生實驗燈絲那樣，只怕這個數字要擴大十倍。——嗯，那基本上應該也就和愛迪生的燈絲材料實驗數目差不多了。
其實，理論來說，還是有辦法把這個「四百九十二」的數目再減少一些，甚至是減少很多的。
如果方天是一個植物學家的話。
但很遺憾，他不是。
唉，如果我前世是一個植物學家就好了。方天心中，再次輕微嘆息著。
不過不管怎麼嘆息，現在，方天已經有信心，造出需要的紙了，包括那「錦」，包括「錦」上可以添的那些花。
這三天，在試驗調料包的間隙，或者說為了不太過地忙著一個東西而導致老年痴呆，方天試驗的，可不僅僅只是調料包，更配合著，把許多許多的造紙材料都試驗了個遍。
這個過程中，魔法起到的作用，堪稱「神器」。
在一個中位法師的手中，魔法起到的作用不止是代替實驗器材，事實上，這只是那作用中微不足道一個，魔法的真正作用，那堪稱「神器」的作用，是大幅度地縮減了實驗所需的時間。
怎麼個大幅度？
就是前世造紙作坊需要一百天的時間來試驗一種材料，而到了他這裡，僅僅需要五分鐘！
是的，沒錯，就是五分鐘！
其實一開始是需要半個魔法時也就是二十分鐘左右的，但是隨著技巧提高，熟能生巧，以及綜合法術應用上的改進，這個時間，被一步步縮短，直到縮短到了五分鐘！
也可以說，這三天，在造紙行業上，方天以一個後來者的見識，加上魔法的「神力加成」，用三天的時間，走完了前世一千年中無數的造紙作坊所走過的歷程。
現在，在造紙一項上，他已經是一個不折不扣的專家，大專家！
甚至如果不謙虛地說，稱為是宗師級的也不為過。
如果願意，如果不考慮別的什麼東西，他現在就可以編寫一本《造紙集成》，而這本書，必是經典。
當然，事實上，這事他是不可能做的了。
紙成了，下一步就是墨。
而相比起紙來，墨的造法可就簡單了。
簡單得太多！兩者根本就不是一個數量級的。
造紙方天需要試驗四五百種材料，這還只是「調料包」，加上原材料，足有七八百種，但是制墨麼，別說七八百了，連七八十都不用！
這個時代，最簡單的墨，家家都有，而且每家都有至少兩個「加工廠」，一天不間斷地在加工著墨。
第一個加工點，是油燈。
第二個加工點，是鍋灶。
把楓林大院西院天天做飯的大鐵鍋提起來，翻過來，用手朝上面一摸，立馬就會發生一個神奇的變化——白白的手，變成黑黑的了。
把那些黑灰刮下來，用水一調和，就是最正宗不過的墨。
這是大鍋。
油燈當然也是如此，不過燈上的取墨點就是燈罩了。
通常來說，燈罩里的灰，比大鍋底的灰，要更黑一些，也更細膩一些。當然，所謂細膩，細膩到極點，就是前世所謂的「納米級」了。
墨的層次，也就在這裡顯出差別：
一、看誰更黑。
二、看誰更細膩。
作為大文豪，同時也是一位書法家，宋四家之一的，蘇軾，蘇東坡，也即蘇長臉閣下，有過一句論墨的話：
「今世論墨，惟取其光。光而不黑，是為棄墨。黑而不光，索然無神氣，亦復安用。要使其光清而不浮，湛湛然如小兒目睛乃佳。」
雖然蘇東坡的書法被同為宋四家之一的黃庭堅譏為是「石壓蛤蟆」，但他的這個論墨的觀點，還是非常精當的。
這句話里所言的墨，其實也是無數書法家對墨共同的要求。
當然，和造紙一樣，紙里可以添加「十三香」，讓紙呈現不同的特色，比如青紙紅紙什麼的，墨里也可以添加調料的，這一方面，前世方天那個時代的人應該很容易理解。
比如吃冰淇淋，有什麼草莓味香草味芒果味哈密瓜味巧克力味什麼的。
在制墨的原料中添加一點香水，那墨製成後，也就是香墨了。
拿過一塊墨來，用鼻子嗅嗅，所謂「沁人心脾」，並非瞎扯。當然了，這香味也不是隨便加的，有些香味和墨混到一起，其味會變得極惡。
不過，這只是小問題罷了。
紙還需要一遍遍試驗，這墨麼，方天還沒試驗，心中便已是有底了。
接下來，就是筆了。
毛筆，呵呵，相比起紙，相比起墨，制毛筆的難度與工序又衰減了一大截。
如果說前世的制筆者或者說一個普通人來制筆，還會對涉及那些毛的細微調整方面頭大萬分的話，對於一個法師來說，這就真的不值一提了。
所謂文房四寶者，筆、墨、紙、硯。