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前者身勞心更勞，擔心家庭，擔心工作，擔心前途，可以說，身邊的一切都需要掛心，都需要謀劃。而如果不謀劃，就要等著庸庸碌碌過一生。
後者就完全不一樣了，他這一輩子，所需要謀劃的就一件事，那就是怎麼才能玩好，怎麼才能開心，怎麼才能舒坦。總之就一句話，怎麼自在怎麼來。
這是現實高度。
還有一種，則是屬於心的高度：
「王侯將相，寧有種乎？」這是陳勝吳廣的吶喊。
李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數驚恐之。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。於是李斯乃嘆曰：「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」
「人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！」這是李斯的話。
這兩者都是出自司馬遷公公的《史記》。
其實前世讀《史記》的時候方天是有疑惑的，那就是這樣的兩句話到底是真的還是虛構的？
如果說前者源自真實事件作為一句被刻意推出來的GG詞還有點譜，那麼後者就完全是屬於李斯個人的心理活動和轉變了，公公又是如何知道的呢？
莫非李斯在當時還留下了一本《我的心路歷程》又或者《我的光榮之路》之類的東西？
但是其實，不管它們是真實也好，是虛構也罷，其中表現出來的氣象與格局，和一般的「小民」，確實是不一樣的。
尤其是關於李斯的，可以說，那個時候，他的現實高度還是「老鼠」，但是他的心的高度，已經遠遠地向前邁步，超越了現實。
一個人因為因緣際會，竊居高位，但是膽小怕事，昏昏昧昧，結果被手下的人玩弄於股掌之間，我們說，這是他心的高度低於現實高度。
而李斯的那種，就是反過來。
不論是這兩種中的哪一種，總之，若兩種高度間出現差距，這差距，就會產生一個漩渦，帶動著那個人，或者向前，或者向後。
若一個人想要改變，那最好的辦法，就是主動地製造這種差距，製造這種漩渦。
李斯的屬於第一種，通過自己，由心的高度拉扯著現實高度向前。
還有一種，則是通過外界的助力，要麼是上司，要麼是長輩，總之就是一切能靠得住的外力，提升現實高度。然後，會有兩種情況，一是小才終難大用，白白地丟人現眼，二麼，就是老鼠坐上了老虎的位置，久而久之，就真的蛻變成老虎了。
而不論是這兩種中的哪一種，都關乎兩種高度。
關乎「境界」。
現在，方天考察的，就是小Loli的境界，或者說，兩種高度——現實的高度，和「心」的高度。
待把握了這一點之後，接下來，只要順時應勢地隨手輕輕一「推」，就可以將她推到另一個位置上去了。
就如之前待小艾薇那樣，方法不同，但性質無二。
「哥哥，怎麼樣？」一曲奏罷，小Loli睜開眼來，問方天，帶著忐忑。
也難怪她忐忑，這種全無任何規則和限制的表現，本就很容易讓人無所適從。
「嗯。」方天點點頭，卻是沒有任何評價。
下一刻，兩人已是來到另外一處山崖上。
剛才的山崖，有山有水，有石有樹，地勢不高，諸物聚集，所以氣象雅致。
而此時的這處山崖，卻是壁立千仞，勁風滌盪，此處，無水無石無樹，千百年間，又或者千萬年間，被風雨無情打磨侵蝕的崖面上，斑斑駁駁，放眼望去，一脈荒涼，只在一些細微的山縫間，有著零星的小草點綴。
那草，全無半點姿態，毫無形象地貼在地上，如同地皮，便連那草色，也是介於灰紫之間的暗淡之色，仿若無言地訴說著此地的寂寞與蒼涼，和一般山野之地的盎然青綠，截然不同。
但是站在崖上，放眼望去，卻是天低野曠。
一個人，站到這裡，感受到的，會是蒼涼還是豪邁呢？會是「高處不勝寒」，還是「海到天邊天是岸，山臨絕頂我為峰」呢？
一時間，方天的意識中，有許多東西在醞釀。
但是這時，他卻是要考量小Loli的。
「丫頭，你可以在這裡四處逛逛，慢慢感受一下，然後再以此地風光，來上一段聲音。」方天席地而坐，同時，對著小Loli說道。
若許時間後，小Loli又一曲奏罷。
方天還是沒有任何評價。
小Loli卻是拉著方天來到後面的某一處山縫間，指著那些小草問道：「哥哥，這些草為什麼是這種顏色？好奇怪。」
「你要是看到這種草開的花，你會更奇怪的。」方天微笑著道。
小Loli疑惑望來。
方天卻是不給她解答，只是道：「等這種草開花的時候，我再帶你來看。」
接下來，在小Loli的不依與揪嘴中，兩人又是一個瞬移。
片刻後，雲在天上，人在雲上。
雲上當然站不了人，但是在一個法師的手中，它卻是可以化作再真實不過的「雲墊」的，人站在上面，和站在堅實的大地上並無區別。
這雲在飄著，速度還不慢。
方天也任其飄遊。
一時間，兩人就這麼站在雲上，隨著這雲，飄過森林，飄過河流，飄過山脈，飄過平野。