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「歐文大叔，安德森大叔，你們以後有空弄點大石段過來，把這個小平台的四面鋪一鋪，以後，這會是個不錯的坐著玩水的地方。」方天轉對歐文和安德森說道。
玩水的地方？
歐文、安德森、格羅特、沙迦，四個大人嘴角全都有點抽筋。
對望一眼，抽筋的兩人無語點頭。
「一事不煩二主。法師大人，還是請您幫忙。」方天笑眯眯地對沙迦說道：「再請您移幾棵大樹，散散落落地栽在這個湖裡，然後再在湖中心，用一些大竹，搭建幾座小竹棚，可以有相連的，也可以有斷開的，怎麼搭隨您設計，我只有兩個要求，一是有的小竹棚上面可以隨便跑和睡覺什麼的，一是有的小竹棚邊上可以懸掛上鞦韆。」
沙迦先是思索了會，然後點了點頭。
方天也就不管了。身為一個正牌的法師，要是連這點算不上事的小事都辦不好，那就直接喝口水把自己給嗆死吧！還有，魔法師的建築絕對安全結實可靠，絕非前世的任何豆腐渣工程可以比擬。哪怕就是幾根竹子簡單搭搭，怕是都能在這個湖裡屹立幾十上百年，甚至更長。
當然，最可能發生的，是這些作為建築材料的竹子，在這個小湖裡生根發芽，將來演變成一個湖中小竹園。
不過，那就是以後的事情了。
接下來，在一眾大大小小的目光中，沙迦法師大展威風，又是移樹，又是移竹。其實樹移到這裡後底下也是墊高的，樹沒被淹到水裡去。那些竹子的底端則是直接深入水裡。不過竹子這玩意生命力很強，這樣就想把它們給淹死，那是不可能的。就算竹枝全部斫斷，過一段時間後，它們也會重發新綠。
方天喜歡這些生命力頑強的東西。
重活一次，又險死還生，在部分看淡生命的同時，也更加珍視生命。任何與生命、生機等相關的旺盛蓬勃，都能讓他油然而生欣喜。當然，欣喜歸欣喜，焚琴煮鶴、採花入瓶，這些事也未必就做不來。
沙迦的動作輕描淡寫，但是聲勢並不小。然而，這种放在方天前世可以稱為是奇蹟的現象，放在這裡，竟是沒激起一片掌聲。連一群小傢伙們都已經見慣了這事，起初見時還能歡呼雀躍，現在麼，只是帶著欣喜地圍觀罷了。
不一會兒，樹已移好，棚已架成。
再加上剛才的那個小平台，錯錯落落間，這個數里方圓的小湖中，已是初顯風采。小傢伙們雖然不知道這幾個東西放在湖裡有什麼用，但看著這新奇的一幕，卻也莫名欣喜了起來。
「你們在這四周和竹林那邊隨意玩，我們中午再集合。」方天對一眾小傢伙包括小Loli說道，然後和沙迦歐文幾人，回到舟中，出湖逆水而上，往西南方向去了。
目標，一個不高但氣勢沉穩顯得很是豪邁的小山脈。
當幾人再次棄舟登山，到了光禿禿的小山脈頂端的時候，看到的是西面一條大河，洶湧澎湃而來，在撞擊到這個小山脈的地方，激濺起大片大片的浪花以及震天的聲響，然後，這激昂的河水，圍繞著大體呈現著圓形的山脈底部，形成了一個大轉盤。
流水轉盤，或者說，一個旋轉著的流水衝擊湖。
這山並不太高，四周視野也並不太闊，不過十數里外便有遮隔，但神奇的是，在這小山脈頂上一站，四處放眼一望，令人頓生天高地闊之感、意氣洋洋之慨。
安德森甚至還把兩手放在嘴邊做成喇叭，長長地狼嚎了一聲。
聲震四野，引起數聲不明回應。
「小弟，真是神奇。」歐文四處打量一下，嘴裡發出一句意味不明的咕噥。
雖然意味不明，但方天卻是明白的，心裡也暗暗好笑。
前世有個讀書人，叫劉禹錫，寫了一篇小短文叫《陋室銘》，曰：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：『何陋之有？』」
前世還有個讀書人，叫鄭板橋，在其讀書的山頂處，只有小屋幾間，桂花兩株，瘦竹少許，然而那「室雅何須大，花香不在多」的十字門聯朝門上一掛，令人望之，頓覺天地浩渺，此地幽深。恍然之間，其地便成遺世獨立處。便不讀書，也是靜氣滿懷。
能引人者，不必定是大景勝境。
能饞人者，不必定是海味山珍。
正所謂「尋常一樣窗前月，才有梅花便不同」，就如此時幾人所在，山不是高山名山，水更不是幽水名水，但這山這水一搭配，山靜水動，山定水旋，山無聲而水轟響，山巍然如虎踞，水峻急如龍盤，人立於其上，觀此山水交疊，龍盤虎踞，胸中自然大為開朗，別有一種情懷。
「歐文大叔，安德森大叔，你們前段時間不是在瀑布底下頂鍋蓋麼，以後要是抽空來這底下的湖裡練拳，感覺怎麼樣？」方天指著底下如同黑龍捲一般的咆哮湖水，笑著對歐文和安德森兩人說道。
水中練武，方天初見於金庸的小說。
這位老先生在其大作《神鵰俠侶》中對某獨臂大俠的練武有生動描述道：「當晚子時潮水又至，他攜了木劍，躍入白浪之中揮舞，但覺潮水之力四面八方齊至，渾不如山洪那般只是自上衝下，每當抵禦不住，便潛入海底暫且躲避。似此每日習練兩次，未及一月，自覺功力大進，若在旱地上手持木劍擊刺，隱隱似有潮湧之聲。此後神鵰與他撲擊為戲，便避開木劍正面，不敢以翅相接。」