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一刀把這棵小樹苗砍了，估計會有點不是很方便。
但是弄點風雨出來，讓這棵小樹苗在左右飄搖中自己倒下，那卻是誰都說不出個什麼來的。——你既然出來混，那就不要怪外面有風有雨。
想安安穩穩地，那還出來當城主？
那不是搞笑麼！
所以，占在對方的角度來看，這絕對是一次惠而不費的出手，大勢在握，絕對不用擔心這個小城主的什麼反擊。
但是，還是那句話，很遺憾，這只是他們認為的大勢。
身在局中，作為對局另一方的方天，並不是這麼認為的。
方天所看到的大勢，以及那大勢底下的核心，並不在這裡。所以現在，他可以淡然微笑，並在微笑中，謀劃布局。——只要對方未能從身體上消滅他，那就註定死定了。
這是一個穿越者的自信。
一個受到前世諸多文明薰陶的、穿越者的自信。
若連這點小障礙都跨不過去，那他也枉為穿越者了！
土著們，睜大眼睛看著吧，讓我來告訴你們，在另外一個世界的文明進程中，許多神人碰到這種情況，是怎麼集勢反擊的！
第475章 紅石鎮上下各階層分析
前世時的明朝，有個人叫王陽明，那個睡棺材的王陽明，那個據說是練氣士兼武林高手的王陽明。
王陽明有過一段話。
那是在一次遊山玩水的過程中誕生的。
一個朋友指著岩中的花樹問老王：「你說過，天下無心外之物。但是同學你看，這樣的一棵花樹，在深山中自開自落。有你，它也開，無你，它也開。有你，它也落，無你，它也落。你說，此花樹，於你我之心，有何相關？」
老王回答道：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」
這是王陽明的話。
更早的時候，還有一個人也說過類似的話。
那是唐朝時候，那個說過「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」的禪宗六祖慧能，路過廣州法性寺的時候，正值寺中法師講經，然後，有風吹幡動。
兩個僧人爭論起來：那是風在動呢還是幡在動？一個說是風動，一個說是幡動。
打醬油路過的慧能忍不住了，進來插了一句：「既非風動，也非幡動，而是你們的心在動。」
這句話與王陽明的那句話看上去風牛馬不相及，但是其實，它們內里的核心，一脈相承。
方天前世時的中學課本慧眼獨具，一眼就看出了它們的同根同源：「這是典型的唯心主義世界觀。」
但在此時的方天看來，這與其說是世界觀，不如說是人生觀。
什麼樣的人生觀呢？
就是這個世界的一切，都是因著人而存在。
人，是這個世界的核心。
從客觀來講，宇宙在演化著，所謂「人」的這種生物，不過是演化過程中的一環，既不是最初始的那一環，也必定不是最終極的那一環。
所以，把人認為是世界的核心，自然是唯心，自然是唯我。
但是，如果沒有人，那麼這個世界的一切，不管它怎麼演化，又有誰會去關注呢？又有誰會去關心呢？又或者說，和我們「人」，有什麼關係呢？
因此，站在人的立場，站在人類社會的立場，這世間萬物，不過都是資源。
由人這種東西來認識、開發、運轉和利用的資源。
作為城主，方天的眼中，便也只有人。
人，才是他所認為的大勢所在。
只要他抓住了人，至於什麼三城二十八鎮的，誰會去關心？從源頭上來說，不也正因為這麼多的修者在紅石鎮的集聚，才有著帝國方面在此開闢一城的基礎嗎？
方天笑的是，那些做著手腳的人，卻看不到這一點。
這憑這一點，方天就可以斷定，那些人，就算層次再高，也是有限。
人有種種，各各不同。
方天此時想著前世某大BOSS的那份社會各階層分析，然後把它的那個框子，往紅石鎮上下各色人等頭上套。
第一個套著的，自然是魔法師。
作為這個世界的最高戰力，他們的存在，決定著這個世界的核心格局。
魔法師中，卻也分著兩類。
第一類，是如安迪、埃里克、法爾斯坦、木羅、希岩這樣的。
他們有著足夠的天資，也有著足夠的意志，在魔法本身的道路上行走著。在途中，他們也許會被外面的某些東西吸引著，如權勢，如世人的尊敬等，但是最終，有著深邃遠景和內涵的魔法世界，終會把他們拉過來。
對於他們來說，在魔法的道路上前進，就是根本，就是一切，就是最大的欲望和需求。
誰能在這一點上給他們助力，誰就能獲得他們的立場。
安迪等人是成功者，而在這一類中，還有著大量的，因為各種原因，目前為止，還未曾獲得成功的人。他們在路上苦苦地跋涉著，有的信心十足，有的帶著迷茫，有的堅定卻絕望。
這是第一類，方天此時順手將之命名為「純正的魔法師」。
有純正，當然就有不純正。
魔法的道路，是荊棘遍布的，縱然全副武裝，也走得艱難。更何況，那些在天資、傳承、意志、領悟等各個方面有著不足的人。