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然後方天在安德森的這份小冊子後面，發現了第四個系列即十、十一、十二幅圖案。
這三幅圖案很奇怪，方天初看之下以為畫的是猴子，仔細看下，才發現，是畫的一個人用手去靠攏腳的動作。
第一幅圖案，人正常站著，俯下身，用手去撈腳。
第二幅圖案，人左腿蹲著，右腿伸得長長，然後上身奇怪地向右方扭曲，頭也右歪，左手從頭的上方和右手一上一下像猴子抱玉米棒一般抱著自己的右腿，抱在小腿肚處。
第三幅和第二幅是同樣的動作，只是反過來。
這是拉筋？
方天心裡有點狐疑，但又覺得不大像。要只是拉筋的話，或許會有更全面一些的動作？或者應該是一些零零碎碎的小動作組合起來？無論如何，作為在這個世界傳承久遠的武者鍛鍊體系，方天不相信他們連簡單的拉筋訓練都沒有。
掩上小冊子，方天陷入沉思。
他並沒有輕視這麼簡單的幾幅圖案。
明了自身道路之後，初步看清自身意識之後，方天隱隱約約覺得，這個世界上，就沒有什麼複雜的東西。或者換句話說，任何複雜的東西，都是從最為簡單的架構中演化而出。
某種東西，你之所以覺得複雜，很可能僅僅只是因為你還沒有看到它的簡單之處。
而現在，歐文和安德森的這兩份小冊子，便是那武者鍛鍊的簡單之處，可以說，是起源，也是根本，類似於，《數學原理》之類的玩意。
這東西，在一個外行看來，可能如同嚼蠟，但在一個行家手中，那便是經典。
那便是永恆不易。
現在方天的問題僅僅在於，他該怎麼樣解構這幾幅圖案？
這個時候，方天想了很多。
意識中，任何只要與「武者」這玩意有絲毫相關的東西，都被他給牽連了出來。一番紛紛芸芸之後，幾個東西，被他暫時確立為了綱領性的思索目標。
第一個綱領，是養生練習。
不得不說，家是永遠的牽絆。在這個時候，在考慮這個問題的情況下，方天最先想起來的，還是小時候從老頭子那兒接觸到的一些東西。
作為一個中醫傳家的土醫世家，對「養生」這種東西是絕不陌生的。方天前生並沒有專門涉及過這些東西，但是從小的耳聞目睹，讓他對許多東西都熟極而流。比如說太極、五禽戲、八段錦什麼的玩意兒，他想不熟都難。
而這些養生項目，基本上都有一個共同的特點，那就是緩、慢、松、靜。
它們絕不是要把人養成一個大力士，更像是要把一個人給打磨得平和。或許，讓犯罪分子練習這些東西有助於減輕行政成本？
第二個綱領，是軍隊訓練。
這個訓練，和第一項恰好相反。如果說源自於中醫的那些東西是「調養」，那軍隊的這些玩意兒就純粹是折騰，說得難聽點，就是把人不當人地折騰。
什麼耐力訓練、疲勞訓練、負重訓練，零零碎碎地，總而言之，就一個宗旨，把一個人的時間全部侵占，把一個人的思想全部磨光，把一個人放在磨上磨碎了，磨成渣，打成漿，這才算完成訓練。
從某種意義上來說，這是一種有悖人性的訓練。
它更像是方天前世看過的某些幻想小說中的「魔道」訓練法，有一個核心的宗旨，那就是「壓榨」，榨盡受訓者身上的每一絲活力。
第三個綱領，是武者練習。
也就是方天前世接觸到的練八極、詠春的那一些。
這一項，似乎是養生練習和軍隊訓練的疊加。既有那些養「靜」的一面，也有培養暴發的練「動」的一面。或者說，是練養相兼？
這三個綱領，在方天的腦海里不停打轉，並不時地和他剛才看到的那十二幅圖案相互溝連。
大約一兩個魔法時後，方天思緒漸定，而同時他的心裡也打定了一個主意——他想浮光掠影地走一遍武者路。
在魔法的修煉上，暫時，他的冥想不會有什麼突破了，或者換句話說，他的速度現在一直維持在最高速度，不限速的那種。這種情況下，一天一個魔法時的冥想，和一天十個魔法時的冥想，效果差別並不大。
他的下一步修煉重心，是根據目前的最新領悟，一點點、一滴滴地分析研磨前世今生的種種見識、種種感悟。
這是一個水磨的工夫，方天一再在心裡告誡自己，不要急，不要急。
那麼，換言之，其實，他現在是一個「自由人」。在無要求、無負重的情況下，嘗試一些別開生面的東西，也未嘗不可。比如說，通過一系列的對身體的鍛鍊，來感受一下自身的意識變化？
主意既定，下一步便是計劃展開。
很快地，方天便在腦海里找到了他需要的東西，那是一份叫做《黃帝說養身聚神攢簇七寶飛升經》的玩意。
第308章 十全大補方
凡是看到這個文件名字的人，第一印象就覺得其很胡扯。而稍微對華夏古代知識傳承有些概念的人，便會知道，這樣一份文件，多是後人偽造，凡「黃帝說」之類，必不是「黃帝說」。
簡而言之，這很可能是一份下三濫的文件，可能作者本身，就是亂七八糟的人。
但這是一份家裡老頭子很重視的文件，說是祖輩親傳，不可斷絕。後來，接觸電腦後，方天曾經好奇地在網際網路上查詢過，不出意料地，全名查詢，無。然後分拆查詢，「黃帝說」，「養身聚神」，「攢簇七寶」，「飛升經」，全都沒查出什麼有意思的東西來，於是也就放下了。