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在他前世的那個時候，不同時候的不同地方，有很多關於一年十二個月中各種花的形容的，比如下面這一個：
一月蘭花沁芬芳，二月水仙盆中裝；
三月碧桃嬌十里，四月薔薇靠短牆；
五月石榴紅似火，六月荷花滿池塘；
七月梔子頭上戴，八月金桂一樹黃；
九月素菊初綻放，十月芙蓉正上妝；
十一山茶供上案，十二臘梅雪中香。
這個世界，一年悲摧的只有十個月，「十二月花」當然要按數縮減到十，而且，他此時弄出「十月花召」，也不是單純的僅僅只是提取出十種花，而是要用花作為載體，展現出十種品格或者說質素。
方天擬定的第一種花是「桃花」。
把桃花拎過來，其實並不是因為桃花本身，而是緣於中國古代的一篇涉及到桃花的很有名的文章，《桃花源記》。
桃花源，是一個夢想。是最初的起點，也是最終的歸宿。方天想讓小Loli藉此，永遠在心中，保留一個可以用夢想擁抱天地的領域。
一個人，如果失去了夢想，也就失去了生命的原色，失去了還原自己擁抱天地的資格。
那麼，不論其處於何種情況，是貧也罷、富也罷，貴也罷、賤也罷，閒也罷、忙也罷，年輕也罷、衰老也罷，都再也「不乾淨」了，並且，再也無法乾淨了。
方天擬定的第二種花是「蓮花」。
蓮花在他前世的古時並不是什麼出格的花，一種水生賤草罷了。但是當北宋周敦頤的《愛蓮說》出來，它就被賦予了「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的質素。
方天提取出這種花，是希望小Loli在將來能夠於滾滾世俗之中，獨立自持，超然物外，不為任何外界的觀點和看法而迷失本心。
當她行到一個較高的位置之後，這種質素將幫助她從世俗的沼澤中撥出腳來，走向天仙化人。
「著意聞時不肯香，香在無心處」，方天擬定的第三種花是「蘭花」。
蘭花中有一名品叫「素心蘭」，其實這個名號基本可以用來形容整體的蘭花。蘭花，「氣清、色清、神清、韻清」，是「得天之清者也」，不以濃郁見長，卻如清泉一脈，緩緩不絕流淌。
明朝人有一首詠蘭花詩，「我愛幽蘭異眾芳，不將顏色媚春陽。西風寒露深林下，任是無人也自香。」基本可以為蘭花定調。其實這詩有點扯，從實際角度講，不管什麼花，都是「任是無人也自香」的，不過，用來形容蘭花，真的很貼切。養過蘭花的，就知道了。
絕代只西子，眾芳惟牡丹。方天擬定的第四種花，是「牡丹」。
牡丹是一種雍容華貴之花，它的花形、花香、花色，都非凡品，最終被捧上「國色天色」的位置，並非偶然。
中國古代有一首詠牡丹的詩，裡面有叫「邀勒春風不早開，眾芳飄後上樓台。數苞仙艷火中出，一片異香天上來。」的，這後面兩句方天覺得和小Loli的性格相當有一些耦合處，不過當然，只是萌芽。
小Loli現在其實只是一張白紙，將來發展成什麼樣，實在不好說，長成女暴龍或者像方天前世時一本叫做《魔法學徒》小說裡面的長公主式的人物也不是什麼不可能的事。
方天拈出牡丹，是因為一個人，總是需要一點雍容，哪怕這種雍容只局限於周身三尺之內。只有這樣，才能在站在低處的時候不萎瑣，站在高處的時候不輕狂。
方天擬定的第五種花，就是他前世最喜歡的「桂花」。
桂花，其實算是花中殺手。它的香氣，不張揚，但是凌厲。它自己不張揚，但是沒有什麼別的花可以在它面前張揚。當某個人，在某個領域，擁有了桂花的這種質素之後，也就擁有了絕對力場。
方天擬定的第六種花，是「梅花」。
「開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。」一樹梅花千尺雪。凌寒開放的花，自有一種無須言表的驕傲。對這樣的花來說，任何讚揚，其實都不需要。當群芳俱渺，冰天雪地之中，它迎風獨綻的時候，你就知道它的精神了。
這六種花是方天第一時間確定的，其它四種，卻還需稍微再仔細思量一番。
此時，方天心中過著百十種花，嘴裡卻依然對沙迦胡扯道：「據說他們中的一部分，走進了傳說者的行列。而另一部分麼，則走進了不朽者的行列。」
「傳說者？不朽者？」沙迦心中又一次不爭氣地巨震。
方天絕對不和道，他所謂的「傳說者」和「不朽者」，與沙迦心中的定義，那是絕絕對對的不相同。也因此，他並不知道，已經被他磨礪得千錘百鍊的沙迦，在這一刻，又不鎮定了。
方天更不會知道，此時他的漫不經心的胡扯，在將來，會對這個大陸造成多大的影響。
未來，「十禁法陣」，幾乎成為每一位魔法學徒必經的歷練儀式。
然後，成為大陸上永久的傳說。
但是此時，未來的「十禁法陣」，僅僅只是一個小小的萌芽罷了，甚至連這個萌芽，都還沒有成熟。不過，未來，就算是在「十禁法陣」流傳遍了整個大陸之後，這最初最原始版本的「十月花召」，也依然被作為秘傳，在一些小範圍內隱秘地傳承著。
第107章 忘憂境