第1378頁
那麼把這些猴子重新再聚合起來，再經過漫長時間的演化之後，它們會否再次變得相同呢？
答案是不言而喻的。
猴子是如此，而在這個方面，人類和猴子並沒有任何區別。
是以，未來的地球人類，在膚色、語言、文化等各個方面都實現統一，是極有可能的事情。任何的分歧和差異，都會在一體化中取得共融，待到得最後，「火候」到時，會心一擊之後，徹底歸一。
就好像二十一世紀的華夏，不會有人再去追尋自己到底是秦人還是趙人什麼的，那已經沒有意義。如果是戰國時某國的人穿越到了二十一世紀，相信在國籍問題上，他會很茫然的，但經過一段時間之後，他應該會知道，並且不得不適應，「已經沒有七國啦！」
初到這個世界，方天對這個世界一無所知，所以在修煉之餘，他是想方設法地了解此世界的種種，而經過苦心地積累之後，應該說，在很多方面，他比土著都還要更土著，更了解這個世界。
就好像一個小偷，會比普通的市民更加了解城市的地形和建築規劃什麼的。
好吧，這個類似有點不太妥當……
總之來說，方天是很久之前就知道這個大陸各地雖然有著口語的差異，但是文字卻是統一的，整個大陸，任何一個角落所用的文字都是一樣的。
剛開始知道這一點時，方天自然是極為詫異的。
而至於為什麼詫異，地球人都知道。
但隨著對這個世界的了解一步步深入，也隨著自身的修行一步步提升之後，方天也就不怎麼詫異了。用一句話來簡單說明就是，有「夢」中的那等存在，這個世界發生任何事，都不值得奇怪。
在統一的文字背景環境下，分析文字的構造，有的時候是很有意思的一件事情。
就比如說，聖域的「聖」。
這個世界的聖當然不可能是又下面放一個土，別說這個世界了，就是前世，哪怕就是方天所在的那片土地上，時間往以前挪移一些，聖字的構造，也不是又土。
那個，這個世界的聖是什麼字型呢？
是四個一豎，然後被中間的一橫所貫穿，簡單來說，就是「帶」字上面的那個頭多一豎。
不知道這個世界的人有沒有析字的習慣，嗯，這很難說，別說大魔法師了，就是身為聖域中人，也未必真的有多少人著意地盯著這個「聖」字想過。
但是方天盯過，也想過。
而那四個一豎，給他的第一感覺就是代表的四大元素，只可能是這個，再不會有其它了！而等自身理解也跨越了聖域的層次之後，他確定了這個結論。
那麼，那個一橫又代表了什麼呢？
簡單地理解為「貫穿」，應該是沒有什麼大問題的，或者說融會貫通，也可以，反正大概就是那麼個意思。
而這四豎一橫，綜合來講也可以說是，「在具有四大元素的地方，『聖』，可以任意縱橫。」而用前世的一些話來說，就是入水不濡，入火不熱，山石不能阻其路，流風可以助其行。
下可以沉入海底，上可以高蹈雲端，一念之間可以隨元素震盪到達千里萬里之外，所謂御風而行，御水而行，御土而行，御火而行，只要有元素存在的地方，「聖」就可以無視一切世間常人眼中的所謂阻礙，無所而不達。
也因此，大魔法師和聖域，是完全的兩種存在，根本不是簡單的相差一個階位的區別。
用個好理解的說法，大魔法師還是物質之身，只要破開其元素的本能防禦，還是可以對其造成物理性傷害的，但是聖域者，其身體隨時可以寄形於元素，然後乍合乍分，合的時候與元素渾然一體，無從傷害，分的時候，早已經不知道閃到什麼地方去了。
能鎖定聖域的，只有聖域，能傷害聖域的，也只有聖域。
哪怕就是十百千萬億個大魔法師加到一起，也不能傷害聖域者分毫，這就是大魔法師與聖域的區別，反之，大魔法師再牛，聖域者可以一念之間，強行剝奪其元素操控權，將其打落塵埃。
那麼擁有這等似乎不可思議神通的聖域者，也是大陸所謂的「大能者」，嗯，確實是大能者，這個稱謂名副其實，在成就聖域之後，會幹些什麼事呢？
簡單地逞威，機會很小。因為真想逞威的話，早在大魔法師階段就逞過了，甚至是早在法師之後，就逞過了，完全無須等到聖域。
但是「錦衣夜行」是很難受的一件事，明明具有這麼多的神通，你居然從來都沒用過一次？這沒道理嘛，你能忍住？再者，難道你就不想切實地體驗一下，聖域的聖，到底聖在哪裡？
所以，神通，是必然會被施展的。
對著什麼施展呢？
不是對人，那肯定就是對物了。
所以一個聖域者，正常而言，在初成聖域之後，肯定會有種種「作死」而且是「作大死」的行為，比如說，試試天有多高，試試海有多深，試試地下到底有多大壓力，試試進入地底的無盡岩漿之中，到底是溫暖還是舒適。（這些行為某位閣下也是做過的，而且一個不落。）
至於「瞬移」著去見見老朋友，然後分別時同樣是瞬移著離開，讓老朋友一臉羨慕嫉妒恨，那簡直都是不值一提的小事了。
除此之外，還有一件，肯定也是不會被落下的。