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    兩個人,一男一女,在一起,那是天然的陰陽。

    兩個人,都是男性,或者都是女性,若處於一起,同樣是一層陰陽。——

    單以男性而言,兩人之中,那個更高的、更帥的、更聰明的、更有力的、更擁有社會資源的、更處於社會上層的,天然地便會對另外一個形成壓制和刺激,同時對其造成影響,或積極的,或消極的。

    反之,那處於下位的,同樣會對上位的造成影響,讓上位的那位,或憐憫,或鄙視,又或時刻警惕著——這小子,層次是不是離我太近了?我若一不注意,會不會被其搞翻?

    兩者之間,彼此都給對方施加著影響。

    若無下者襯托,上者不會誕生憐憫高傲等情感,同樣,若無上者襯托,下者也不會誕生自卑憤恨等情緒。

    所以,前世的不少幻想類小說中,總有實力強橫的角色用不可一世睥睨一切的目光俯視著天地眾生,嘴裡並淡淡或不屑地說道:「你們這些卑微而下賤的螻蟻啊……」

    卻不知,若無那些「卑微而下賤的螻蟻」作襯托,他又如何會產生這種情緒,發出這種感嘆?

    換言之,也可以說,此等之輩,縱然實力強橫如天,其情緒,也並非自主。

    而是被那些其所言的「卑微而下賤的螻蟻」主導著。

    從這個角度來看,會發出這種感嘆的人,其力量或許是強橫於一時一地的,但其心態,也不過只是螻蟻。

    在勢易時移之下,這樣的人,很容易就會被打回原形,然後跌落塵埃。

    因為其原本,就只是跨出了半步,一隻腳進了門,另一隻腳,卻依然還是在門外。

    就如同這個世界的魔法師,到了九級之後,或者精神力積累上可以引發蛻變了,又或者「心」的感悟上可以引發蛻變了,但只有兩者全部過線,其人才可以真正地蛻變,跨出那關鍵性的一步,成就法師。

    在此之前,跨出了半步之後,成為「准法」,或許可以傲視九級以下的一切魔法師,但在真正的法師面前,卻依然什麼都不是。

    這是什麼?

    這也是陰陽!

    繼炎黃之道之後,方天於陰陽之道,終是有了初步的領悟,自覺已經可以用它,來解析很多很多的東西了。

    或許,只依靠這種解析,不依靠六境的修行,有一天,也能達到「初陰知塵境」的層次?

    方天心頭剛轉過此念,接著就搖頭一笑,是苦笑,也是微笑。

    剛還說著陰陽呢,怎麼就背離陰陽了。單以這樣的解析,就算讓他達到最高的層次,也終究只會是個「准初陰知塵境」吧。

    一個「准」字,宣示了一切。

    沒有「身」的承載,「心」再怎麼飛,也只能是如前世的某首歌所唱的,一隻小小鳥,怎麼飛也飛不高。

    真正的「初陰知塵境」,必須身心並舉。

    之前的三境,「空寂離塵境」、「初陽雪消境」、「太陽真火境」,每一境,都是一個必須的台階,決不可以越過,試圖越階的結果,只能是一腳踏空。

    想通了這一點,方天對於「我道」六境,又有了更進一步的領悟,而這領悟,必然會在以後的修煉中,一點折扣都不打地體現出來,也就是說,他的修行——

    又要加速了!

    方天心中浮起淡淡的喜悅,這種每一天每一時都能感受到進步的滋味,實在是如飲醇酒,不醉亦醉。

    看來,就為了體會一下醇酒到底是什麼滋味,也要把這酒給釀出來了。

    方天念頭於此中一轉,便又繼續轉回到了修行方面。

    這一次的收穫,不可謂不大。因為無意之間,一舉解決了「意識」在以後的發展問題。如此一來,十字修行體系的四個方面——

    「心」,已被炎黃之道所貫徹。

    「精神力」,是他的老本行,現在,隨著「心」的貫徹,精神力也愈來愈走向純粹和純淨,一個「凝」字,基本可以形容此中境況。而就在這種「凝」的狀態之中,其實,這些天來,精神力已在不修而自長。

    或許,對精神力來說,讓其走向「凝」,這本身就是最好的修煉?

    心與精神力,這二者互為陰陽。現在,他已握住了「心」的樞紐,於是相應地,精神力便也漸漸入其掌中了。

    「身體」,有著識海中「生命之樹」的作用,在空寂離塵境之下,一座天地之橋,溝通身體與精神力,在精神力的突飛猛進之下,身體,也在突飛猛進著。

    四者到此,只剩下一個「意識」。

    而意識,就在今天,就在現在,被清濁之念,在發生蛻變著,已是完全理清了日後的發展方向。

    如此一來,也就是說……

    他的十字修行體系,由前些天那還是初步的建立,到了今天,已是走向了圓滿。

    格局上的圓滿。

    而有了這種圓滿作指導,整個修行上的日進千里,還遠嗎?

    修行難,修行難。

    說它難,真是難,千千萬人在險灘。

    說不難,也不難,今朝體系圓滿後,一日可過萬重山!

    方天心頭敞亮,而就在這時,一直於意念中盤旋不去的陰陽之道,忽地讓方天窺見了一絲冥冥中的天機——

    陰陽者,萬物之流轉。

    一切流轉,一切變化,皆歸旨於陰陽,皆不離於陰陽。

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