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所以孔子說，「吾少也賤，故多能鄙事。」
我小的時候，出身底層，家境寒微，為生計故，所以會不少下苦的執事。——別說那個上下等級較為森然的時代了，就是數千年之後的後世，又有多少人，能坦坦然然地說出這樣的話來？
「立足現實」，就不會對己對人，要求太高。
就如端木賜救人與子貢救人的事例一樣，子貢救人收受報酬而端木賜救人不收報酬，孔子表揚前者而不表揚後者，就是因為，後者不是不值得表揚，而是天下絕大多數的人，做不到這一點。
把「大多數人做不到的」事情拿出來，作為標竿，久而久之，這個標竿會讓所有人都視若無睹，從而徹底廢掉。
以被稱為「亞聖」的孟子為例。
孟子說，「民為貴，社稷次之，君為輕。」
這話真是會讓許多「民」大為鼓舞，為啥？最「貴」的嘛！
但現實不？
如果真的「君為輕」，那誰的腦袋被驢踢了，好好的貴民不做，去做這個輕賤的君？這句話的本質幾乎就是在說，你越是往上爬，層級越高，就越是卑賤。
這從根本上，否定了所有人奮鬥和努力的意義。
所以，這話，哪怕是「民」，也只會是最底層再無可後退的那一層的民才會拿出來宣講，而稍微有點身份地位的，可以向著前方前進的，都只會是無視這句話的。
其實，就算是最底層的那「民」自己，哪怕是宣講著這話，自己深心裡，也是不可能認同這句話的。
因為這話本質來講，就是錯的。
是不立足於現實的。
這話的存在，是有意義的，其意義就在於提出了這樣一個振聾發聵的思想，對所有受壓迫的人來說，是一劑興奮劑，但興奮劑可以偶爾用一用，有振奮精神的作用，若長期用，那這人，必定廢了。
真實的生活，終還是要回到「立足現實」的軌道上來。
立足現實，才能踏踏實實而真真正正地一點一點向前進，不論於個人而言，還是於社會而言。
從某種意義來說，任何非立足於現實的東西，都是一種「興奮劑」或「毒品」，讓人沉浸或者說沉淪於一種夢幻般的「完美」之中，從而視現實為污垢，然後或憤世疾俗，或生出厭離之心，或產生逃避之想。
就這樣，在肥皂泡般的「完美」下，然後自身之身心，也一步步地走向破碎毀滅。
「遠離顛倒夢想。」
方天忽然想起了前世佛經中的一句話。
一切賢聖，皆以真實為基礎，以現實為依託，以當前當下為立足。
下一刻，方天心中，緩緩流過這樣一種領悟，再下一刻，識海中，那數以萬計大小不等的「太陽」，忽地劇烈燃燒起來。
而這一燃燒，就是很久，在動靜終於止息之後，方天卻是發現，幾乎所有的「太陽」都小了一圈，完成了或多或少的「縮水」，其中，更有許多的「太陽」，直接消散了。
整個識海，及那些「太陽」，都顯出一種難以形容的澄靜或者說純粹，用個不太恰當的形容，就如雨後的天空，一種說不出的清新。
而識海中心的那光點，更是既璀璨又柔和地，散發著瑩瑩光芒。
方天剛一感受著這些，接下來，就情不自禁地整個身心沉浸入其中，而當其再次回過神來的時候，已是一夜過去，新一天的到來。
雨洗天青淨，風卷浮雲空。湛然此時意，千古誰與同？
方天緩緩睜開眼來。
此時已是八月中，早過了雨季，沒有雨，方天卻從這天地之間，感受到了一種雨洗之後的純淨，便連隨口呼吸的空氣，都那麼清新。
抬頭看去，更是碧空如洗，東方白漸待日出。
心念一動，以比邁入法師時的「瞬移」還要更「瞬」的方式迴轉了七星島上，在小樓中，方天召來了帕特，然後把對維林的安置詳細向其說了。
其實縱然詳細，也就是幾句話的事情，是方天想省都沒得省的那種。
帕特靜靜聽著。
方天也就是交待一下，這件事其實也沒有什麼好探討的地方，此番之後，這件事就算是徹底了結。接著，方天就是考校一下帕特近來的修行進度了。
其實方天只用「看」的就可以，都不怎麼需要問的。
帕特事無巨細，悉作稟告，反轉為方天只是靜靜聽著，直待其稟告完畢，也沒表示任何意見，然後示意其退下。
帕特離開後，方天正想著今天要幹什麼呢，就看到之前集體離開一段時間的加洛多斯等大法師再次集體歸來，並直接降落於他的小樓之前。
而跟隨著他們一起降落的，還有一輛，一輛……
方天定神看去，下一刻，狗眼就瞎了。
尼瑪，他看到了什麼？
小轎車？
越野車？
總之，是一輛汽車！
媽蛋，難道他們組團穿越去了不成？方天心裡吐槽著，卻是下了小樓，無視一群大法師，直接來到那輛全手工版汽車面前，細細打量著。
他無視一群大法師，一群大法師可不無視他，而是紅光滿面地緊盯著他，似乎是急切地期待著他的意見或者直接點說，表揚？
方天只是看。
左看，右看，轉著圈從頭到尾地看，就是不發表任何意見。