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許多生於底層或站於低處的人，總以為，站在高處的那些存在會在乎是非，在乎物議。
事實上，在現在的方天看來，那些，真用不著在乎，完全無所謂的，一律無視即可。——有時稍微在乎或正視一下，也不是在乎這是非或物議本身，而是在乎會不會被同等層次的對手，拿來興風作浪。
若沒有這樣的對手存在……
前世，魏晉之朝，嵇康臨刑，三千太學士請願，身為皇帝的司馬昭冷冷一笑，手一揮，「繼續，砍了！」
還是前世，大明之朝，名動天下的一代大儒方孝孺因拒絕為得位不正的朱棣擬登位詔書，被連誅「十族」，此一案中，被誅殺、被流放者，數以千計。
至於大明之後的那個朝代，其種種事端，就更不用說了。
殺就殺了，砍就砍了，牽連就牽連了，天下沸騰就天下沸騰了，能有什麼事？
答案是，什麼事都沒有。
時代的車輪滾滾向前，一直向前到方天的那個時代。許多人在回顧歷史的時候，總會斥這些事為野蠻，沒有人性，卻並沒有看到，自身處在一個多國並存的時代，並且，這多國之間，有著很大的流通。
對於普通人來說，這其實是一個黃金時代。
因為國家之間存在著競爭，就不能對下面太苛，有時，不得不稍微考慮一下人心與物議。但若等這些國家完成融合，就如兩千年的春秋列國融合成大秦帝國一樣，到那時……
野蠻？
人性？
歷史上的許多事件，會再一次地，呈現在所有人的面前。
真以為隨著時代的推進，就「文明」了？人心，人性，這種東西，自人類誕生的那一天起，就從來沒有改變過。從開始到結束，這之間，完全可以用一個最簡單不過的「＝」號，來直接連通。
是以，看歷史，就等於看未來。
站在任何一個時間點上，向前和向後，都可以對摺起來。而對摺的兩個部分，將會是重合的。若重合不了，稍微錯一下位，也就重合了。
前世且不提。
這一世其實同樣也不必提。
對於當下的方天來說，考慮這些，仍然是屬於蛋疼。因此，蛋疼了一會之後，方天也就將這個問題拋開了。他能做的，不過就是儘量讓自己好，以及讓自己身邊的人好罷了。
其它的，還是那句話，在什麼山，唱什麼歌。
在莫里希那裡做完了試驗，又酌完了酒，方天在「酒山」盤桓了一段時間，便再次回到了昨晚所在的位置，那是附近最好的，俯瞰炎黃城的地方。
兩條大河附近的水車，仍然帶動著風車，在緩緩旋轉著。
這才是大早上的，兩條河道的四個側邊的廣場上，居然便又已經聚集了大量的人。——事實上，這裡的很多人，一夜根本就是在這裡度過。
方天看著水車，若有所思。
南域千里萬里，每年六七月屬於連綿雨季，而雨季之後，也是山洪匯成河流暴漲的時刻，就以卡拉多河為例，卡拉多河的潮訊，將從七月開始，一直持續到九月。
換言之，這一整個八月的炎季，炎黃城內的這些水車風車，都是會流轉不息的。
而當炎季過去，落葉之季到來，這些風車，隨著卡拉多河水位的下降和水流的變緩，自然也就放緩以至於停止了。——這算不算是「天作之合」呢？
或許，修行，以至於人事，講究的，也該是這樣，「順天應人」吧。
第719章 長琴，高台，及一系列計劃
大清早的，吟遊詩人們便忙碌開了，兩條河道邊，各路故事紛紛上場。
不同於昨晚，方天現在倒是看出點苗頭來了，敢情這些吟遊詩人也分了好幾路。
那些年老的，多半神態悠閒，職業素養豐厚，而其聽眾，也多半是魔法師。武者們則顯然更鍾情於那些慷慨激昂的有力講述。至於講給普通人聽的那些吟遊詩人，就自由多了，不管他們怎麼講，總是能引起一陣陣歡笑與掌聲。
而這些故事中，十有八九，都有著「神之子」的身影。
要麼神之子充當著主角，要麼神之子充當著主角的老師，而且是被主角隨喚隨到的那種，就比如說主角有難，兩手朝天一拜：「吾師！」
下一刻，神之子就神出鬼沒，不，拉風登場了。
拉風你妹啊！那是老師，不是主角的召喚獸好不好！你見過誰家的老師是這麼當的？
方天相信，這樣的故事絕逼不受魔法師們的歡迎，而事實上也確實如此，聽到這種講述的魔法師，要麼微微皺眉，要麼無聲離席，轉換陣地，到另一個場子。
但是武者們和普通人喜歡啊，每當這樣的情節出現，四處莫不是掌起一片。
方天甚至還看到有一些年歲不大的小魔法學徒，嗯，小毛頭的那種，硬拉著老師聽這樣的故事。
方天暗自為他們默哀，這些熊孩子，你們就等著回去被自己老師K吧，而且絕不是K一次兩次就算過去了的。——不K得你們滿頭包，讓你們知道什麼叫尊師重道，那老師豈不是當得太失職了？
方天嘆息著，也鬱悶著。
嘆息這些吟遊詩人被他的西遊記和卡巴斯基一帶，故事的講述內容與方式進化了不是一點半點，簡直就是以前世四十二世紀的發展速度在進化著。