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不過他並不擔心單瑛瑤能認出他來，那兩個神識記號，絕對不是一般的人能去掉的。他身上現在沒有任何神識記號，單瑛瑤怎麼都懷疑不到他頭上來。
「葉尊者，還未請教你是佛門的哪一支？」單瑛瑤此時對葉默說話非常客氣，甚至可以用尊敬來形容。
葉默知道單瑛瑤叫他尊者是客氣的稱呼，現在單瑛瑤問他的來歷，他不慌不忙的說道，「瑛瑤仙子，你也不要叫我尊者，直接叫我的名字即可。我只是一個自己摸索的修道者，不敢說自己屬於哪一支，充其量是一個佛門小乘支派而已。」
單瑛瑤還想說話，就聽見一個清朗的聲音叫道，「聖帝論道場論道現在開始，請道元聖帝時空前輩為我們講道……」
葉默暗暗鬆了口氣，這個單瑛瑤不是個好相與啊，好在論道已經開始，他不用繼續絞盡腦汁的回答單瑛瑤的問題。
褐袍清瘦的司空燦突兀的出現在了虛空之中，他端坐在眾人之前的虛空之中，甚至眼神都沒有動一下，只是平和的說道：「原本這次論道需要半年，我會在最後一個月出來和大家談論天地大道之意。只是因為一些特殊的原因，我需要儘快進入神墳域。所以，我將會在這論道場的第一個月淺訴我對證道的感悟，在一個月後，我將前往神墳域問道混元。」
葉默心裡已經明白自己給的那枚金鐘佛果很有可能不是簡單的東西，司空燦改變主意，要提前進入神墳域，說不定就和那枚道果有關係。
葉默卻並不在意，對他來說，越早去神墳域，那就越好。
整個論道場一片寂靜，所有的人都凝神屏吸，準備聆聽一個道元聖帝對大道的理解，對證道的感悟。這種機會，可是絕無僅有的。
第二零三四章 葉默明道
「夫道者，其成，先天地生，悟道乃天地相參，億萬合一，然後可以窺其成功。太初有雲，其道與神同在，神即是道，此謬論亦。凡道，天下一致而百慮，同歸而殊途，無法不可成道。無根無莖，無葉無榮。萬物以生，萬物以成，命之曰道。乃曰：人法地，地法天，天法道，道法自然……」
司空燦在上面論道，說到精彩處，已經完全忘記了自己還在論道。下面的人聽的更是沉浸其中，部分人甚至元神脫殼，用元神感悟天地道義。
葉默也聽的暗自點頭，司空燦對天地道的理解遠遠強過他了。很多他不懂的東西，經過司空燦這樣一說，他立即就融會貫通起來，神通和修為更是融在一起。司空燦的道和三生決，在某些地方觀點一致，不謀而合，這讓葉默越聽越高興。
他之前從未有師父教過，這還是第一次聽人論道，這種道義簡直是特意說給他聽的。
司空燦的意思是，道比天地還要先形成，無法捉摸。而天下萬物同一，任何選擇證道的途徑都不能說錯。也就是說大家證道選取的道路不同，但要去往的方向是一致的，最後要求的結果也是一樣。
同時司空燦也認為道即自然，在天地之中悟道，就和萬物一般。
「仙道元氣者，元氣之精者也，氣道乃生。仙道者，盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功……」
司空燦從天道說道仙道，從仙道論述證道，再一一引動證道途徑。眾人聽的如痴如醉，葉默也將司空燦的道和自己的三生決結合起來，心裡不由的暗自驚駭，一個道元聖帝的可怕。
很多東西，如果司空燦不說出來，靠他自己去領悟，也許過個幾十年甚至數百數萬年，他也不一定能想到。這次一枚道果可真的沒有白花，實在是值得，太值了。
司空燦說到後面，甚至不再說話，只是散逸出自己的道韻，他的聲音在這道韻中擴散出去。所有的人都能切身體會到他的道韻，同時感受到他對天地道法的理解。
一月時間匆匆而過，眾人還沉浸在以前不懂的天地大道之中，司空燦卻突然停止了論道。
此時那些沉浸在大道中的人才猛然清醒過來，紛紛感覺時間太短了，他們就好像剛剛感受到一絲道韻，司空燦的論道就結束了。
葉默吁了口氣，他收穫最多。很多道論他的三生決都可以推衍出來，可他就是不懂，現在他明白了許多。
他也漸漸的完善了自己的道，幾乎所有人的道都是從萬物中自然悟出，而三生決卻完全不同。
司空燦的道論中說道，夫道者，其成，先天地生。葉默總算是明白了怎麼回事，司空燦的論述，那是『道生一，一生二，二生三，三生萬物。』也就是說道是比天地和萬物還要更早生存的，萬物皆由道衍化而來。
可是三生決卻不是這樣的描述，三生決的開篇明義說道：「混沌生一，一生二，二生三，三生萬物……」
之前葉默對這句話並不是很理解，現在他算是有了一個大致的明悟。這句話可以理解為，「混沌生一，這個一可能就是道，然後道生天地，此後天地才衍生出了宇宙萬物。」
宇宙洪荒之中，混沌在前，道在後，其次天地，這是三生決的理論。葉默既然得到了三生決，修煉了三生決，就只能借鑑司空燦的道，卻不能聽從司空燦的話。如果按照他的方法去證道，那對葉默來說是本末倒置。就算是他證道了，也和混沌樹中的那一絲執念說的一樣，證的只是小道而已。
一道閃亮從葉默的腦海中划過，三生決證道，要領悟萬物，超越天道，證得混沌。而不是要領悟萬物，證得天道。