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　　  這一劍，既有倒騎驢看山河的鄧太阿賴以成名的「倒持勢」風範，更有顧劍棠一刀方寸雷的丰神。

　　  拓拔菩薩一掌拍掉從劍尖旋轉至劍柄再撲面而來的紫雷，同時伸手按在劍柄之上，不讓其聲勢繼續高漲，一記鞭腿掃向徐鳳年的脖頸。當徐鳳年手中劍根本不受力地被一推撤手，拓拔菩薩就知道這傢伙又耍了心機，但是一力降十會，他就不信守多攻少的徐鳳年真能擺出置人於死地的陷阱，那鞭腿毫無凝滯地橫掃而出，鬆手棄劍的徐鳳年抬起手肘，擋下勢大力沉的鞭腿，以拓拔菩薩為圓心，徐鳳年被這一腿帶動繞了一個完整的圓圈，這才離心飛出圓外。看上去拓拔菩薩占盡上風，只是當拓拔菩薩雙腳落地之時，早在轉圈時就用左手握住右腰刀柄的徐鳳年，一退又一近，刀出鞘僅半寸，那半寸之間，大放光明，戰場上那些全部看傻眼的旁觀者都被這抹璀璨照耀得雙眼刺痛，閉上眼睛後仍是淚流不止。

　　  徐鳳年握刀卻不忙於完整拔刀，在身體前沖中，半寸半寸的遞增，那種如日中天的散亂光芒也收斂，如水凝冰，猶如實質。這一切變化雖然複雜，不過是徐鳳年進退間的轉瞬功夫，好整以暇的拓拔菩薩眯起眼，以不變應萬變等待徐鳳年大概應該在十步後的抽刀，顧劍棠大名鼎鼎的方寸雷，終於要來了嗎？

　　  至於那顆一掌拍開並未潰散的繞後紫雷，拓拔菩薩根本不視為威脅。因為那顆紫雷的流動速度相比他的身形輾轉，慢，太慢了。天下武功，只要慢上一線，任你擁有山嶽傾倒的龐大威勢，也是無用。

　　  徐鳳年手持那把大奉名刀「氣韻」欺身而近，果真如拓拔菩薩所料在十步之遙，鋒芒畢露。但拓拔菩薩有一點猜錯了，方寸雷不綻放於拔刀，而在那把刀的重新歸鞘。兩人之間，頓時平地起驚雷，饒是拓拔菩薩貨真價實的大金剛境界體魄，也不敢完全硬抗下這道滾滾奔雷，他雙掌掌心向外，稍稍往上一托，擋掉大半勁頭，身體順勢側向移開，徐鳳年直面那條直線上，震響聲綿綿不絕，兩側百餘人被罡風衝擊，剎那間都如同為風摧折的樹木拔地而起，向後墜落。

　　  拓拔菩薩在避其鋒芒後，幾乎本能地就氣機流轉六百里，迎接徐鳳年真正殺招的後手。果不其然，徐鳳年的方寸雷是歸鞘，第二刀則是徹徹底底的拔刀，一抹耀眼白虹如蛟龍逶迤山脈朝拓拔菩薩撲殺而去。拓拔菩薩這「一氣」起始一炷香前，氣最壯於先前一拳撞彎徐鳳年橫在胸口的放聲劍，將徐鳳年撞入這座戰場，當下雖說氣勢不可避免下降，但炸爛這一抹白虹仍是綽綽有餘，力求一拳建功的拓拔菩薩不遺餘力，彎曲手臂做提錘勢，不但砸散了白虹，甚至砸在了那柄狹刀上，徐鳳年試圖耗盡拓拔菩薩的氣機，等待那稍縱即逝的換氣空隙，拓拔菩薩何嘗不是在等徐鳳年力竭而換上一口生氣的破綻，所以他這一拳不但要迫使徐鳳年一氣枯竭，還要迫使徐鳳年在倒退途中不得不勉強換上一口新氣。但是徐鳳年的接招大出意料，分明不像拓拔菩薩那麼孤注一擲，選擇了留有餘地，任由拓拔菩薩的小半拳罡透過刀身，轟在胸口，徐鳳年身體在空中飛旋倒掠，如蝶翩翩，就要撞入地面之際，手中狹刀刀尖在地面輕輕一點，撩出一大抔黃沙，身體後仰，雙腳踉蹌退去，面朝拓拔菩薩，之前吸氣後一直沒有泄氣的舊氣，盡數消散，緊接著嘴唇微動，輕輕一氣呵出，準確說來是試圖一氣呵成，呵成一氣。

　　  拓拔菩薩面露冷笑，他哪裡會給徐鳳年大搖大擺換氣的機會，趁著徐鳳年匆忙換氣氣未升的短暫空當，大踏步前行，雙拳迅猛捶出。拓拔菩薩雖說僅剩三分氣力，但是這拳若是錘中，比起徐鳳年氣勢巔峰時扛下自己十二分氣力還來得立竿見影，如巧勁打中蛇七寸，肯定要這個花樣新招層出不窮的傢伙吐出一大碗鮮血。

　　  人生天地間，從生到死，其實都在做一件最容易被忽略的事情，那就是呼吸，一呼一吸，如此往復，醒時做睡也做，不知有百萬千萬次。道教養生證長生的吐納術，便是返樸歸真，在這呼吸最小事上做千秋最大文章。純粹武夫的金剛境界，殺死三教中人的指玄高手，不多見，但就算發生了，也不會有人大驚小怪，就在於金剛指玄兩境的差距算不得什麼鴻溝，真正難以跨過的門檻，是天象境，人貓韓貂寺之所以在離陽江湖上那般鼎鼎大名，以至於被譽為陸地神仙之下第一人，就在於他的指玄境界，能夠力拼甚至宰掉與天地共呼吸的天象境大宗師。

　　  拓拔菩薩眼神凜然，怒喝一聲，竟是強行換氣，身形站定，雙腳深陷地面，原本錘向徐鳳年的雙拳相互一敲，氣機暴漲。

　　  原來在這之前的轉瞬間，拓拔菩薩驚愕發現徐鳳年那把脫手而出的長劍，極其「湊巧」地在徐鳳年倒退後換氣時，好似被無形氣機牽動，自行歸鞘了。與此同時，那顆被拓拔菩薩忽略不計的「慢悠悠」紫雷，也爆發出驚人的速度，衝到自己背後。

　　  徐鳳年嘴角滲出血絲，默念道：「還鄉。」

　　  背後所負長劍「放聲」，在鞘中長嘯不止，如秋蟬最後的一聲嘶鳴，高歌人間。又似遲暮老人離鄉多年，只想死於故鄉。

　　  戰場上那一千多人全部捧著腦袋捂住耳朵，蹲到地上，仍是減輕不了那陣如尖針刺破耳膜的劇烈疼痛感。

　　  拓拔菩薩背後如同綻開出一朵兩丈高的紫金蓮花，片片花瓣怒放。