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　　  張君寶上前說道：「師父醒來，羅漢堂首座跟你說話。」覺遠仍然不動。張君寶驚慌起來，伸手摸他額頭，觸手冰冷，原來早已圓寂多時了。張君寶大悲，伏地叫道：「師父，師父！」卻哪裡叫得他醒？

　　  無色禪師合十行禮，說偈道：「諸方無雲翳，四面皆清明，微風吹香氣，眾山靜無聲。今日大歡喜、舍卻危脆身。無嗔亦無憂，寧不當欣慶？」說罷，飄然而去。

　　  張君寶大哭一場，郭襄也流了不少眼淚。少林寺僧眾圓寂，盡皆火化，當下兩人撿些枯柴，將覺遠的法身焚化了。

　　  郭襄道：「張兄弟，少林寺僧眾尚自放你不過，你諸多小心在意。咱們便此別過，後會有期。」張君寶垂淚道：「郭姑娘，你到哪裡去？我又到哪裡去？」

　　  郭襄聽他問自己到哪裡去，心中一酸，說道：「我天涯海角，行蹤無定，自己也不知道到哪裡去。張兄弟，你年紀小，又無江湖上的閱歷。少林寺的僧眾正在四處追捕於你，這樣吧。」從腕上褪下一隻金絲鐲兒，遞了給他，道：「你拿這鐲兒到襄陽去見我爹爹媽媽，他們必能善待於你。只要在我爹媽跟前，少林寺的僧眾再狠，也不能來難為你。」

　　  張君寶含淚接了鐲兒。郭袞又道：「你跟我爹爹媽媽說，我身子很好，請他們不用記掛。我爹爹最喜歡少年英雄，見你這等人才，說不定會收了你做徒兒。我弟弟忠厚老實，一定跟你很說得來。只是我姊姊脾氣大些，一個不對，說話便不給人留臉面，但你只須順著她些兒，也就是了。」說了她爹娘的情形，又說明到襄陽後如何去見她父母，便轉身而去。

　　  張君寶但覺天地茫茫，竟無安身之處，在師父的火葬堆前呆立了半日，這才舉步。走出十餘丈，忽又回身，挑起師父所留的那對大鐵桶，搖搖晃晃地緩步而行。荒山野嶺之間，一個瘦骨稜稜的少年黯然南下，淒悽惶惶，說不盡的孤單寂寞。

　　  行了半月，已到湖北境內，離襄陽已不在遠。少林寺僧卻始終沒追上他。原來無色禪師暗中眷顧，故意將僧眾引向東方，反其道而行，和他越離越遠。

　　  這日午後，來到一座大山之前，但見鬱鬱蒼蒼，林木茂密，山勢甚是雄偉。一問過路的鄉人，得知此山名叫武當山。

　　  他在山腳下倚石休息，忽見一男一女兩個鄉民從身旁山道上經過，兩人並肩而行，神態親密，顯是一對少年夫妻。那婦人嘮嘮叨叨，不住地責備丈夫。那男子卻低下了頭，只不做聲。但聽那婦人說道：「你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶，卻去依傍姊姊和姊夫，沒來由地自討羞辱。咱們又不是少了手腳，自己幹活兒自己吃飯，青菜蘿蔔，粗茶淡飯，何等逍遙自在？偏是你全身沒根硬骨頭，當真枉為生於世間了。」那男子「嗯、嗯」數聲。那婦人又道：「常言道得好：『除死無大事。』難道非依靠別人不可？」那男子給妻子這一頓數說，不敢回一句嘴，一張臉漲得豬肝也似的成了紫醬之色。

　　  那婦人這番話，句句都打進了張君寶心裡：「你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶……沒來由地自討羞辱……常言道得好，除死無大事，難道非依靠別人不可？」他望著這對鄉下夫妻的背影，呆呆出神，心中翻來覆去，儘是想著那農婦這幾句當頭棒喝般的言語。只見那漢子挺了挺腰板，不知說了幾句什麼話，夫妻倆大聲笑了起來，似乎那男子已決意自立，因此夫妻倆同感歡悅。

　　  張君寶又想：「郭姑娘說道，她姊姊脾氣不好，說話不留情面，要我順著她些兒。我好好一個男子漢，又何必向人低聲下氣，委曲求全？這對鄉下夫婦尚能發奮圖強，我張君寶何必寄人籬下，瞧人眼色？」

　　  言念及此，心意已決，當下挑了鐵桶，便上武當山去，找了一個岩穴，渴飲山泉，飢餐野果，孜孜不歇地修習覺遠所授的《九陽真經》。

　　  他得覺遠傳授甚久，於這部《九陽真經》已記了十之五六，十餘年間竟內力大進，其後多讀道藏，於道家練氣之術更深有心得。某一日在山間閒遊，仰望浮雲，俯視流水，忽然想到老子所謂「柔弱勝剛強」、「物極必反」、「正復為奇，善復為妖」、「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑」，又想老子所云：「以天下之至柔，馳騁天下之至堅」、「天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝」、「物或損之而益，或益之而損」、「正言若反」、「玄德深矣遠矣，與物反矣，然後乃至大順」，因此而悟出一套以柔克剛的拳理，正是老子所說：「天下聞道大笑之，不笑不足以矢道。」亦即《道德經》中所謂「將欲翕之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之；是謂微明。柔勝剛，弱勝強。」他在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然貫通，領會了武學中陰陽互濟的至理，忍不住仰天長笑。

　　  這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和《九陽真經》中所載相生相剋的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。只因專心於道家之學，便在武當山真武觀中做了道士。

　　  後來北游寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三丰。

　　  三 寶刀百鍊生玄光