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一想到「做了喇嘛」四字，腦海中靈光一閃，已有計較，當下不動聲色，說道：「我回禪房去睡他媽的一覺。」澄通愕然，瞪目而視。韋小寶不再理他，逕自下峰，回寺入房。
過不多時，澄心、澄觀、澄光、澄通四僧齊來求見。韋小寶讓四人入房，眼見各人臉有驚惶之色，他伸個懶腰，打個呵欠，懶洋洋地問道：「各位有什麼事？」
澄心道：「山下喇嘛聚集，顯將不利本寺，願聞方丈師叔應付之策。」韋小寶道：「我想了半天，想不出什麼好主意，只好睡覺了。大伙兒在劫難逃，只好逆來順受，刀來頸受，人家一刀砍來，用脖子去頂它一頂，且看那刀子是否鋒利，砍不砍得進去。」
澄心等三僧知他是信口胡扯，澄觀卻信以為真，說道：「眾喇嘛這些刀子看來甚為鋒利，我們的脖子是抵不住的。師叔，出家人與世無爭，逆來順受，倒是不錯。但刀來頸受，未免過分。當年達摩祖師，也沒教人只挨刀子不反抗，否則的話，大家也不用學武了。」韋小寶點頭道：「依澄觀師侄之見，刀來頸受是不行的？」澄觀道：「不行。但如拳來胸受，腳來腹受，倒還可以。」他內功深湛，對方向他拳打足踢，也可不加抵擋，只須運起內功，自可將人拳腳反彈出去。
韋小寶道：「那些喇嘛都帶了戒刀禪杖，不知有什麼法子，能開導得他們不用兵刃？」澄觀一呆，道：「這些喇嘛只怕不可理喻，要他們放下屠刀，似乎非一朝一夕之功。」韋小寶道：「這就難了，不知四位師侄有什麼妙計？」
澄心道：「為今之計，只有大伙兒保了玉林、行痴、行顛三位，乘隙衝出。他們旨在擄劫行痴大師，寺中其餘僧侶不會武功，諒這些喇嘛也不會加害。」
韋小寶道：「好，咱們去跟那三位老和尚說去。」
當下率領了四僧，來到後山小廟。小沙彌通報進去，玉林等聽得住持到來，出門迎迓。一見之下，玉林、行痴、行顛都大為錯愕。三僧只聽說新住持晦明禪師是少林寺晦聰方丈的師弟，是一位年紀甚輕的高僧，不料竟然是他。
玉林和行痴登時便即明白，必是出於皇帝的安排，用意是在保護父親。釋家規矩甚嚴，住持是一廟之主，玉林等以禮參見。韋小寶恭謹還禮，一同進了禪房。
玉林請他在中間的蒲團坐下，餘人兩旁侍立。韋小寶心中大樂：「老子中間安坐，老皇爺站在旁邊侍候，就是小皇帝也沒這般威風。」強忍笑容，說道：「玉林大師、行痴大師，兩位請坐。」玉林和行痴坐了。
玉林說道：「方丈大師住持清涼，小僧等沒來參謁，有勞方丈大駕親降，甚是不安。」韋小寶道：「好說。小衲知三位不喜旁人打擾，因此一直沒來看你們。若不是今日發生了一件大事，小衲還是不會來的。」他常聽老和尚自己謙稱「老衲」，心想自己年紀小，便自稱「小衲」。眾僧聽他異想天開，杜撰了個稱呼出來，不覺暗暗好笑。玉林道：「是。」卻不問是何大事。
韋小寶道：「澄光師侄，請你給三位說說。」玉林知道新住持法名「晦明」，也知少林寺「晦」字輩比「澄」字輩高了一輩，但見這小和尚油頭滑腦，卻對這位本寺前任住持、莊嚴慈祥的有德老僧口稱「師侄」，仍然心下一怔。
澄光恭恭敬敬地應了，便將寺周有數千喇嘛重重圍困等情說了。
玉林閉目沉思半晌，睜開眼來，說道：「請問方丈大師，如何應付。」
韋小寶道：「這些喇嘛僧在本寺周圍或坐或立，料想只是觀賞風景，別無他意。這裡風景清雅，他們來遊山玩水，也是有的。」行顛忍不住道：「倘若單是觀賞風景，不會將本寺團團圍住，好幾個時辰不去。他們定是想來捉了行痴師兄去。」韋小寶道：「小衲心想天下青廟黃廟，都是我佛座下的釋氏弟子，他們如要請行痴大師去，必是仰慕三位大師佛法深湛，請你們去喇嘛廟講經說法。說不定眾喇嘛仰慕我中土佛法，大家不做喇嘛，改做和尚，那也是極好的機緣。」行顛連連搖頭，不以為然，說道：「未必，未必！」
澄觀道：「方丈師叔，那麼他們為什麼都帶了兵器呢？」韋小寶合十道：「他們帶了禪杖戒刀，聲勢洶洶，或許真是想殺本寺僧侶之頭。佛曰：『我不入地獄，誰入地獄？』我們自當刀來頸受，這叫做我不給人殺頭，誰給人殺頭？不生不滅，不垢不淨。有生故有滅，有頭故有殺。佛有三德：大定、大智、大悲。眾喇嘛持刀而來，我們不聞不見，不觀不識，是為大定；他們舉刀欲砍，我們當他刀即是空，空即是刀，是為大智；一刀刀將我們的光頭都砍將下來，大家嗚呼哀哉，是為大悲。」他在寺中日久，聽了不少佛經中的言語，便信口胡扯一番。
澄觀道：「方丈師叔，這大悲的悲字，恐怕是慈悲的悲，不是悲哀之悲。」
韋小寶微笑道：「師侄也說得是，想我佛割肉餵鷹，捨身飼虎，實是大慈大悲之至。那些喇嘛雖然凶頑，比之惡鷹猛虎，終究會好些，那麼我們捨身以如惡喇嘛之願，也是大慈大悲之心。」澄觀合十道：「師叔妙慧，令人敬服。」
韋小寶道：「昔日玉林大師曾有言道：『出家人與世無爭，逆來順受。清涼寺倘然真有禍殃，那也是在劫難逃。』我們一齊在惡喇嘛刀下圓寂，同赴西方極樂世界，一路甚是熱鬧，倒也有趣得緊。」