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當然，她不是很想去，但為了極意神道流的發展，她也不會逃避自己的責任，時不時就得跑一趟。
而說起劍舞，主要作用就是三大類：取悅神明、安撫死者以及辟邪。
其中各有各的套路，都有一套儀式性的東西，以便達到溝通天地，使自己處在鬼神之間，擁有斬除不潔之能。
至於儀軌，這個詞出自佛教典籍，但有時候可以代指一切宗教的禮儀規範，其中就有大量供養天地，溝通超凡的儀式。
三知代第一次感受到這方世界的天地靈氣時，就是在神社舉行奉納劍舞時感應到的，但這方天地靈氣實在太過稀薄，她要十幾次乃至幾十次才能偶爾察覺到一點點不對頭的地方，當時都以為是錯覺，等後來霧原秋給她送來了靈米飯糰，隨著她自身開始積累靈氣，她才對這種感覺越來越清晰，不過不是對外界，而是對自身以內的靈氣感受清晰起來——她體力的靈氣比外界要濃郁許多倍。
在她覺察到這種異象後，她更加努力了，努力胡吃海塞，不放過任何一粒靈米，並且開始翻家裡的爛紙堆尋求原因，去神社、寺廟以及宗教人士那裡討要各種典籍，回來後就反覆嘗試，甚至時不時冥想、吐納，不放過一絲一毫可能性，直到某一天突然開竅，隨手揮動間，力量奔涌而出，將榻榻米割破了一道小口子，這才初見成效。
但嚴格說起來，她還是處在知其然不知所以然的狀態，現在霧原秋也想嘗試一下，她倒挺希望能多個研究標本的，回了她自己的側院，立刻就給霧原秋搬來一堆書，往他身前一放，淡淡道：「還有三百多本，這些你先看著。」
第一百四十七章 到底是什麼朋友能讓她這麼上心？
壺中界，臨時營地中，一張椅子，一杯清茶。
遠道而來的黃太公細細翻閱著書籍，不時捋須沉吟，而霧原秋已經在旁邊等了小半日，但還沉得住氣，輕聲問道：「太公，我的想法可對？」
在得到三知代收集的這些宗教儀軌典籍後，霧原秋便搬進了壺中，花了數日翻閱，找到了這些宗教儀軌的兩個共性：
第一，所有宗教儀軌都需要大量人員，像是祈福儀式，往往以一人為主，數人為輔，共同祈願者通常都有幾十上百人；
第二，所有宗教儀軌都要用到大量傳統器具，像是刀舞，一把正式的儀刀往往可以傳承數代，是某種精神象徵。
因這兩個共性，他冥思苦想了一番，終於有了一個粗略的猜測，這些宗教儀式都和人的精神力相關，只不過有些儀式側重於人數，有些儀式側重於長久使用的器物。
也就是大量的人類聚集在一起，為了一個共同的目標，專心致志，靜心祈禱，精神力合併成一股，以操縱天地靈氣達成某個目的；
又或者，以某樣長期寄託某種人類精神信念的器物為核心，比如儀刀，在揮舞中誠心祈禱，也能達到操縱天地靈氣的目的——三知代用的那把儀刀，就是南家世代相傳的，專門用來辦喪葬禮。
這些儀式應該都是遠古人類對靈氣的實際應用經驗，而且比較成熟，所以鮫人村那兩卷竹簡中並無相關記載，這不由讓霧原秋有了一點想法——「築根」這一步就是要用個人意念來控制靈氣為己用，他嘗試了一段時間了，不過效果不大，那是不是有可能是一個人的精神力太弱？
那要是換了一大堆人呢？
一大堆人心思合一，有著共同的心愿，意念合為一股，由某個人代為操縱，是否就可以「撬動」靈氣，讓這些懶洋洋的傢伙動起來？
他覺得可以試試，但拿不太準，便派月娘等人又將黃太公請了來，希望能得到他的意見。
當然，得到意見是一方面，另一方面，也是希望能得到狐村的幫助，他這裡人少，想舉行大型儀式需要狐村幫忙。
黃太公一時沒說話，許久後才頜首道：「似乎可行，其實聽貴人一說，也解開了小老兒長久以來的一個疑惑。」
「是何疑惑？」
黃太公合上了書，輕聲道：「類似的儀式我們狐族亦有，按族中所傳，原本我們狐族每逢月圓都要拜月，每隔六十年都要祭月一次。每次拜月，都可得到少許流漿，每次祭月，都會有帝流漿從天而降，壯大我狐群。」
頓了頓，黃太公又嘆道，「等後來遷入壺中界，拜月便所獲漸少，帝流漿更是從未再見。原本以為是壺中界中無日月，盛景難現，到了我這一輩已是傳說，現在聽了貴人的話，方才明白原來是人心散了……」
他說到最後，話里頗有黯然之意，而霧原秋也是默默點頭——其實拜不拜月可能不是關鍵，關鍵是所有狐人的意念是否能擰成一股繩，不然就算沒了月亮可以崇拜，那拜別的也不是不行。
黃太公默然了片刻，又重新打起了精神，畢竟舊日之事已經無法挽回，現在搞清了原因，也許可以另立名目，重新開始「拜月」——換個別的東西當成圖騰，只要重新讓狐人們有了信仰，意念可以統一，也許能再把流漿甚至帝流漿重現於世。
現在想想，流漿也許只是純淨的靈氣之水，帝流漿乾脆就是靈氣結晶，並沒什麼稀奇的，關鍵在於參加拜月或是祭月的人數多寡，人數少便是流漿，人數多便是帝流漿。
當然，儀式之中應該也有些巧妙之處，如同合成配方一般，這些還要再回去翻閱古籍記錄，或是從傳說中拼湊，不能急於一時。