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第三件要洗鍊的自然是太乙五煙羅，太乙五煙羅本是旁門之宗五台一派教主太乙混元祖師的護身至寶，五色煙嵐交相流轉，可擋萬物，號稱旁門第一護身至寶，山濤這些年仰他之力甚多，也靠著他躲過了不少災劫。
不過而今他已經開始用元神祭煉九天元陽尺，此乃是上古金仙，軒轅帝師廣成子的護身至寶，隨其多年，紫氣金蓮，可擋諸般災劫，論起妙用，更在太乙五煙羅之上，故而太乙五煙羅的效用也就降低了不少。
所以，山濤決定將其重新煉製。太乙五煙羅已然跟隨山濤有近十年了，早已經對其的特性了如指掌，洗鍊其只用了不到一個時辰，便完成了。
山濤要洗鍊的第四件寶物，也是最後一件，便是臨行前師傅鄭隱所賜的五蘊妖琴，聽聞是由西南十四洞天之中五怪三魔之一的火靈神君所煉製，其顯幻的色慾天魔舞，七煞銷魂音，攝魂奪魄於無影無形，厲害非凡。這一點，山濤是有著親身體會的。
山濤的打算便是將這五蘊妖琴、太乙五煙羅，五雲桃花瘴三件寶物合而為一，重新形成一件新的法寶。本來這三樣法寶，任哪一件也不是凡品，沒有地仙以上的修為是絕對難以將其化去重煉的，但是山濤並沒有打算破壞原先主人煉製之時的特性，而是依據其本身的特點，將三者化合到一起。
他將五蘊妖琴自法寶囊中取出，立時自小鼎之中飛出了一名模樣俏麗的少女，山濤曾經聽鄭隱解說過，此女乃是盛裝五蘊妖琴的鼎的鼎靈，名叫琴韻，專門用來拿琴侍奉的。
本來山濤對這鼎還不太在意，聽了琴韻解釋之後，方才明白，此鼎名叫山河鼎，聽起來名字還有幾分氣勢，其實也不過是件尋常的儲物法器，和法寶囊的功效差不多，只不過其內里的空間比較大，火靈神君取其中可納山河之意，方才有了這個名字。
不過，山濤既然知道了，這山河鼎的儲物效果，比一般的法寶囊要強上不少，自然是立即鳥槍換炮，信手將自己的東西從法寶囊中取了出來，納入了山河鼎之中，而後凝冰雪罡煞為絲線，掛在自己的腰際，作為一件飾物。
至於換下來的法寶囊，自然是送給了自己的弟子木魃，喜的他連忙掛在自己的腰間，將三元劍放進去又拿出來，玩兒的不亦樂乎。
琴韻已經化成了人形，山濤自然不願意讓其繼續呆在那山河鼎中，索性也以溫玉將其洗鍊了一遍，讓其看起來多了幾分人氣，作為將來為自己捧琴的侍女。高人，起碼要有幾分風範，作為未來的高人，山濤必要的排場還是要有的。
五蘊妖琴的洗鍊耗費的時間也自不小，花了三天多的時間，而後山濤按照自己的設想，以五蘊妖琴為本，以太乙五煙羅為輔，五雲桃花瘴為用，花了十天的時間將其合為了一體，成就了山濤修煉十年以來的第一件，自己修煉的法寶。
第三十九章 新五蘊妖琴
山濤平日裡修煉之餘，就在思考著，怎麼樣才能將自己的實力發揮到最強大？當然，使用強力的法寶自然是一種方法，但是此卻不能以之為常法，畢竟那上古遺物，天府奇珍並不是誰都能獲得的。
最終山濤想到了，毫無疑問，是陣法。峨眉的實力是很強大，但是也沒有強大到以自己一個門派而力壓天下群魔的地步，之所以而今能夠有如今這種局面，與一種東西的助力是分不開的。
那就是兩儀微塵陣。所謂幻滅死生同泡影，兩界等微塵，這是何等的神通，很多魔道巨擘，邪派宗師就是對此心懷畏懼，所以才一味退讓。
山濤知道的魔道法陣不少，不過卻是缺少材料，等閒之物布下的陣勢，缺陷太大，而魔道陣法的材料，除了許多天材地寶之外，多是靠屠戮，殘害生靈來獲得的，山濤並不願意如此做。
不過現在山濤的條件在獲得了五雲桃花瘴之後，這個條件就成熟了。
山濤望著眼前這五蘊妖琴，心情著實有些激動，因為，而今只差最後一小步，便可以大功告成了。他自山河鼎之中取出了一隻玄冰瓶，在溫玉的照徹之下，將內里山濤收集的天魔之氣傾瀉在了五蘊妖琴之上。
那如墨般漆黑的煙氣一觸碰到五蘊妖琴，便被全吸了進去。山濤看的很是滿意。到得如今，五蘊妖琴可謂是而今山濤手中最強大的一件法寶了。
五蘊妖琴原本就是一件異寶，其上五弦，各自對應五蘊而攻擊。這五蘊，乃是佛門的說法，五蘊共分為色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊。
色蘊包括內色和外色，內色指的是眼，耳，鼻，舌，身五根，外色指的是色，聲，香，味，觸五境。受蘊指的是對順境與逆境的領納感受，分為身受，心受兩種，身受有苦，樂，不苦不樂三種感覺，心受則是喜與憂兩種。
想蘊乃是指人通過看，聽，接觸外界環境，自發對其產生的一種想當然的認識，可能正確，也可能不正確。行蘊卻非指人的行動，行指的是造作，行蘊是指驅使心造作諸業，分為善，惡，無記三種，例如男人見到美女便不自禁有親近之心，忍不住在心中幻想某些事情，雖然並未付諸行動，但心已經種下了業因。
識蘊也分三種，分別是心，又名阿賴耶識，可以集起諸般大法；意，又名末那識，恆量自我；識，感知外境。
佛門認為此五蘊，人生來有之，乃是蒙蔽智慧之源，五蘊妖琴以此為根，只要有一蘊受了牽引，七煞銷魂音就可以將來人的魂魄、元神拘來，生死由心。除了那些「照五蘊皆空，觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時焰，諸行如芭蕉，諸識法如幻」的高僧，方可不受五蘊妖琴所制。