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「住口！」周萌怒道，「他此次若是失敗，那億萬生靈都因你而死，你是不怕天誅地滅嗎？簡直比邪魔更加可惡！我的門下，怎能有做出如此行徑之輩？」
朱缺不忿：「我說的並非讓此事不成，只是這事要有咱們去做，讓他白忙一場，最後功德全為我們所得……」
周萌一陣搖頭嘆氣：「功德是能搶的麼？搶來的功德還是功德麼？功德只能送，不能搶，而且最多也只能送出十之二三。你看著這場功德眼熱，你有那能改天換地的寶物嗎？」
魏稽問：「師父，那咱們就按照他劃下的道路去走，任由他擺布嗎？他要是把我們挪到更險惡的地方去……」
「隨他挪到哪裡去！」周萌頗有自信地說，「邪魔詭計多端，千變萬化，對付魔道最好的辦法便是以不變應萬變！隨他們耍什麼花招，我只守住這地吼峰，哪怕他把這座山扔到大海裡面去也是無妨！其實，若他不來挪山，等到數年後的大劫一來，這裡也要天塌地陷，山峰大地支離破碎，任壽在下面布置的兩儀微塵陣也得隨之解體，煙消雲散，到那時覬覦血神經的群魔蜂擁而至，更是難治。不若現在被他挪開，只要保得兩儀微塵陣不破，以我的法力，絕對可以保得此處安然無恙，無論多麼厲害的邪魔，來一個死一個，來兩個滅一雙！」
上架感言
本書今天上架，早晨的更新挪到中午十二點以後，三更一次發完，如果不出意外，晚上再繼續加更。
從沒寫過上架感言，不知道該說些什麼好。我覺得這裡的「感」應該有兩個意思，一個是感謝，一個是感悟。
寫這書到現在，最讓我有「感」的就是大家的支持，包括我的編輯和看書的你們，一邊在後台支持，一邊在前台支持，用每一次推薦，每一個收藏，每一次推票，每一點點擊，每一次打賞，共同支持這本書茁壯成長。
謝謝大家！
大約在兩三年前，我曾經說過，以後再也不寫蜀山同人。不是寫膩歪了，是覺得蜀山同人出了這麼多，已經把能寫的都寫盡了，沒辦法寫的比前面的寫得更好了。
蜀山同人的路線總的來說有四條，正道路線，佛門路線，旁門路線，魔門路線。
正道路線包括峨眉正道和其他正道的，峨眉正道又分為跟原主角爭道統和在外圍打醬油最後另闢別府的。其他正道包括入主青城、武當、崑崙等門派以及自修成才的。
佛門路線比較難寫，要麼寫出來的不像佛門弟子，要麼寫出來的讓大家討厭，能夠寫得既像佛弟子又不讓讀者討厭的，就是小眾當中的小眾……
旁門路線比較籠統，有搞極地大亂鬥的，有搞門派經營種田的，有團結大家搞峨眉的……歸納起來主要還是兩種，一種是偏正的，一種是偏邪的。
魔門路線是我原來一直很鄙視的，因為蜀山裡的魔頭們用姬無命的話說就是「修魔的我見得的多了，就是名聲大，法力也就那麼回事」，一個個吹得無比牛比，實際上都是給峨眉小輩們刷經驗的韭菜。
從平時的行事風格來說，魔頭們也都個個不當人子，扒拉來扒拉去，很難挑出一個有人樣的，兩個挑一個拉出去先崩後問，基本沒有冤假錯案，很多都夠槍斃兩小時的。
基於這點，我過去認為魔教沒啥可寫的，直到後來，我在看道藏的時候，從靈寶經裡面找到許多關於五魔六天的講法，再結合佛教中對於魔的定義。突然發現，魔並不是我們印象當中，只會殺戮害人，噁心變態，沒有腦子的醜陋生物，關於魔還可以有許多其他的定義，完全可以上升到道的高度，於是有了魔道，有道就有門，就有了這本魔門正宗。
魔的本意字是磨，意味修行路上的魔難，砥礪試煉之義，被梁武帝改石為鬼，都成了邪惡的鬼怪一類。
道，其本意就是道路，有仙道，有佛道，有魔道，三條道，在上面行走的都是人。所以不管是仙，是佛，是魔，都要有人性，由人來修仙，修佛，修魔。喪失了人性，就下道了，輕者退化為凡人，重者跌落成畜生，只有欲望，只知道殺戮，毫無人性的畜生。
本書的主角，就是人行魔道，始終保留人性，沒有跌落成畜生。
他修煉魔功，有很高強的法力，但其性格仍然都是人性的放大。比如他從小缺愛，渴望親情，希望一大家子人永遠生活在一起，再也不分開，人性由此處放大成為障礙眾生成道解脫的魔性。再比如他沒有安全感，希望由自己掌握局面，進而掌握別人，人性在這裡再次放大成為主宰他人命運的魔性。
在我看來，仙性、佛性、魔性，都是人性某些方面的放大，比如慈悲，每個人都有憐憫弱小的心性，放大到無緣大慈，同體大悲，就成了佛性。比如喜歡無拘無束，什麼都不靠別人，獨自自主解決一切問題，放大到最後，就是仙性。而掌控欲、窺私慾，以及升值欲，不加節制，放大到一定程度就是魔性。
從這個角度來講，寫仙，寫佛，寫魔，其實寫的還是人，都還是走在三條路上的人，真正走到盡頭的，已經無須去寫，也沒辦法寫，因為他們不會再有故事了。
原著裡面寫了許許多多的人物，有的很豐滿生動，甚至讓人扼腕嘆息，也有不少趨於扁平化，甚至符號化。我寫這本書的最主要一個目的，就是把大家在意的人，在儘量貼合原著的基礎上，進行加工繪色，讓他們都生動立體，有血有肉，有性格有靈魂，鮮活起來。當然筆力所限，未必能達到預期的目的，但我是以此為目標，並且向著這個目標努力的。