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在鏡輪之中，師生看見一個身材圓圓，腦袋圓圓的和尚，正淚流滿面，仰頭觀望。
石生遲疑地用手摸了摸臉，看著鏡子裡的人也在摸臉：「這是我嗎？」
穿心和尚也愣住了，魔鏡之中照射出來的，竟然是自己的模樣，而且是滿臉恐懼悲傷的樣子。此時此刻如同照鏡子般看著自己，穿心和尚心頭升起一種無比劇烈的厭惡。
石生用手指著鏡中的和尚：「我還以為自己是在照鏡子，你這賊和尚弄鬼，裝成鏡子裡的人學我，卻忘了變化形貌，就你這德行，也想騙過我？我老人家得道千年，新近在太行山中閉關苦修，已經練成蓋世大法，無盡的神通，夠賊禿敢學我，先看看我的心魔劍！」
他雙手一分，心念所至，化作無數柄看不見的利刃，向上升空刺向鏡中人。
心魔劍到達鏡面的時候，如同碰到水面，漾起一圈圈金色的漣漪，繼而一穿而過，過了時空，直出現在外面的穿心和尚面前，穿心和尚怎麼也想不到，會出現這樣的局面，這跟自己預料所及的完全不同。
魔劍臨身，他也來不及細思其中的原理，急忙也放出心魔劍反擊。
石生這一招吞掉心魔的方法原理來自於血神經，修煉到第十一層後，一撲之下不但能夠奪走對方的精氣神魂，記憶情緒，連對方身體裡面的魔頭、魔念都能攝走，第九層撲人只能奪舍，恢復元氣，撲得越多恢復越快，第十層撲人能奪精神，撲得越多，法力越強。
等到了第十一層後，撲殺越多的人，知道的越多，領悟得越多，能夠把敵人所學所悟都化為己有，最後能夠擁有充塞宇宙的知識和神念，識海與血海合二為一，形神相抱，化為無邊無盡的魔海魔域時空，方是血神經修煉到盡頭的狀態。
石生目前修為上遠遠不夠，境界上更是達不到，卻領會了一絲意思，於是敢大膽吞下對方的心魔……其實他早就想試驗，他覺得，能夠把對方的魔心吞掉是件很酷的事，這樣對方在有魔劫的時候，或者即將走火入魔，他過去把對方的心魔吞掉，對方就能平安渡過了。
當然如果是敵人，他可以為對方種上心魔……不過這個課題他目前只有個初步的想法，還沒有正是著手研究修煉。
他給這門法術起名叫做偷心大法，他現在偷了穿心和尚的心，在穿心和尚五感六識所成的十八界中，他自己會什麼法術，石生就會什麼法術，石生也是以他的形象出現的，相當於世界上又多了一個一模一樣的自己！
穿心和尚會心魔劍法，石生也會心魔劍法，用得跟他一樣好……
本來石生雖然已經偷學了這心魔劍法，但用起來自然遠遠不能跟穿心和尚這位立法祖師相比，但妙就妙在，偷心以後，兩人之間有一種莫名其妙地「心意相通」，穿心和尚起心動念，他都有所感應，但他感應到更多的是潛意識的內容。
譬如穿心和尚放出一劍向前飛刺，潛意識當中會自然生出，只有橫劍攔截才能擋住我這招，石生感知到這個潛意識，立即將劍橫著攔截，便將其擋住。
穿心和尚憤怒變招，將一劍化三劍，主觀意識想，這下你抵擋不住了吧？潛意識中卻從他的「知識庫」中調動，生成「可以用三劍合一反其道的方法，不但能夠擋住，還能反擊」……這就是心魔，也是眾生當中，欲不得、愛別離、恨相聚，乃至於生老病死等等諸多苦難心識上的根源和基礎！
石生現在就相當於他的心魔，他初用偷心之法，剛開始還不適應，每每也調動主觀意識，想著要用分光劍訣、星潮劍訣等法子去對抗，但每次這樣起心動念，就會被穿心和尚找到破綻，立即落入頹勢。
只有他摒棄自己的主觀意識，將潛意識隨著穿心和尚的潛意識而動，如鏡照鏡，順水隨事，以穿心和尚的劍法去破穿心和尚的劍法，這樣自己不需要勞一點心，費一點事，反而優勢越來越明顯。
穿心和尚相當於跟自己的心魔鬥劍，也相當於自己跟自己鬥劍，他自己本身越強，那個敵對的自己也就越強，他又被注滿了貪婪、嗔恨、傲慢、懷疑、愚痴，本來佛門大圓鏡智能夠照見人我皆空，他卻由於因地不真，果也迂曲，無法堪破目前的困境，只想著以劍殺敵，以力證道，想要一劍劈碎這天，一拳打爛這地，一腔魔火放出來把面前的敵人煅燒成劫灰，並且燒爛整個這讓他憎惡憤怒的世界！
他不斷加大法力輸出，將心魔劍法的精髓運用到了極致，另一邊石生已經找到了竅門，非但全部動心費力，反而想起傅則陽曾經給他講過佛道魔三家的道理總綱，尤其是傅則陽給他講述當年三豐真人在武當山上傳道的清靜。
如今這種情況，跟道家講的「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」以及「無有入無間。」等經文完全契合。
相對於穿心和尚，他是柔弱的，對方是強大的，就算他使勁全力也打不過對方，現在他連一點力氣都不用，反倒把穿心和尚逼入了絕地。
同時，這也跟傅則陽給他講的龍象般若經教義很契合，龍象般若經的奧義在於般若，而不在於龍象，龍象力氣再大，法力再強，不如般若一絲一毫，傅則陽給他講完經文以後特別囑咐，若了悟了般若奧妙，哪怕一指一音，也能輕鬆降龍伏象。
石生心有明悟，充滿法喜，外面的穿心和尚卻斗得越發激烈，各種佛魔兩家的手段全都使出來了，只是他使出什麼法術，石生就能隨之使出什麼法術，他能動用什麼法寶，石生也能自圓鏡魔輪之中變現出什麼法寶……